庄子的秋水名言（庄子秋水好句及翻译）

庄子的秋水名言【一】

1 . 好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子·盗跖》

2 . 学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；——庄子·杂篇·庚桑楚

3 . 绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。——人间世

4 . 庄子的语录：

5 . 其耆欲深者，其天机浅。《大宗师》

6 . 人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》

7 . 以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。

8 . “忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”——外篇·达生

9 . 哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》

10 . 见笑于大方之家。

庄子的秋水名言【二】

1 . 以其知之所知，以养其知之所不知。

2 . 昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》

3 . 狗不以善吠为良，人不以善官为贤。

4 . 昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》

5 . 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐?”《庄子·外篇·秋水》

6 . 绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》

7 . 安时而处顺，哀乐不能入也。——庄子语录

8 . 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子。知北游》

9 . “天地一指，万物一马”(天地只有一种元素，万物纷纷也只是一类––––––针对名家白马非马的争论，庄子“齐万物”，认为万物一马。在这种浑沌主义相对主义思想的指导下，中国当然不可能产生柏拉图之灵肉二元主义亚里斯多德之植物分类物理探索。

10 . 且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。——逍遥游

庄子的秋水名言【三】

1 . 夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》

2 . 至言不出，俗言胜也。——庄子·外篇·天地

3 . 无迁令无劝成。

4 . 故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》

5 . 知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。——庄子·外篇·天地

6 . 汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。--《人间世》

7 . 吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。——《庄子·养生主》

8 . 人莫鉴于流水而鉴于止水。——德充符

9 . 得鱼而忘荃，得意而忘言。

10 . 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》

庄子的秋水名言【四】

1 . 吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。——养生主

2 . 日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。——庄子·让王

3 . 真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。——庄子·渔夫

4 . 知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《让王》

5 . 其耆欲深者，其天机浅。——大宗师

6 . 髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”——至乐

7 . 道隐于小成，言隐于荣华。《齐物论》

8 . 汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》

9 . 此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。《庄子外篇秋水》

庄子的秋水名言【五】

1 . 庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——逍遥游

2 . 视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉;无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉;《庄子外篇天地》

3 . 天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子·知北游》

4 . 学者，学其所不能学也;行者，行其所不能行也;辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣;《庄子·杂篇·庚桑楚》

5 . 悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。《刻意》

6 . “不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄子·外篇·天地》

7 . 泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》

8 . 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》

9 . 形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。——庄子·让王

10 . 巧者劳而知者忧，无能者无所求。