1 . 圣人自知不自见;自爱不自贵。——老子《道德经》
2 . 我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
3 . 上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时
4 . 以道佐人主者,不以兵强天下。其事好还;师之所处,荆棘生焉;大军过后,必有凶年。
5 . 天道无亲,常与善人。
6 . 上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
7 . 上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
8 . 将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲取之,必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器,不可以示人。
9 . 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。——《道德经》第五章
10 . 金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。——《道德经》第九章
1 . 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。——老子《道德经》
2 . 江海所以能为百谷王者,以其善下之。--《道德经》第六十六章
3 . 治人事天,莫若啬。
4 . 天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。
5 . 明道若昧,进道若退,夷道若颣。上德若谷,大白若辱,广德若不足,建德若偷,质真若渝。大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。道隐无名。夫惟道,善贷且成。——老子《道德经》
6 . 大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。——老子《道德经》
7 . 天下之至柔,驰骋天下之至坚。
8 . 静胜躁,寒胜热。清静为天下正。
9 . 飘风不终朝,骤雨不终日。——老子《道德经》
10 . 天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜。
1 . 大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。
2 . 夫礼者,忠信之薄,而乱之首。
3 . 大直若屈,大巧若拙,大辨若讷。——老子
4 . 吾心甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。
5 . 天地不仁,以万物为刍狗——老子《道德经》
6 . "万物之始,大道至简,衍化至繁——老子《道德经》"
7 . 大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。
8 . 将欲翕(合上之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。
9 . 天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》
10 . 民不畏死,奈何以死惧之。——老子《道德经》
1 . 使有什佰之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。
2 . 为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。——老子《道德经》
3 . 民之饥,以其上食税之多,是以饥;民之难治,以其上之有为,是以难治。
4 . 勇于敢则***,勇于不敢则活。
5 . 天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜——老子《道德经》
6 . 天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。——老子《道德经》
7 . 邻国相望,鸡犬之声相闻。民至老死,不相往来。——老子《道德经》
8 . 道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。
9 . 天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。——《道德经》第七章
10 . 知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强
1 . 大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有正臣。(月日名言)--《道德经》第十八章
2 . 道生一。一生二。二生三。三生万物。
3 . 胜利没有什么值得炫耀的,炫耀的人是喜好***戮的人。喜欢***戮的人,便不能于天下得志。
4 . 道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。——老子《道德经》
5 . 抗兵相加,哀者胜矣。
6 . 江海所以能为百谷王者,以其善下之。——《道德经》第六十六章
7 . 五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
8 . 圣人无常心,以百姓之心为心——老子
9 . 贵以贱为本,高以下为基。
10 . 轻诺必寡信,多易必多难。——老子
1 . 其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。
2 . 天地无人推而自行,日月无人燃而自明,星辰无人列而自序,禽兽无人造而自生,此乃自然为之也,何劳人为乎?——老子
3 . 故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
4 . 无名,天地之始(开始;有名,万物之母(根本。
5 . 夫轻诺必寡信,多易必多难。——老子《道德经》
6 . 信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
7 . 持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
8 . 宠辱若惊,…贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。
9 . 有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前後相随。恒也。
10 . 道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》
1 . 天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。
2 . 江海所以能为百谷王者,以其善下之。——老子《道德经》
3 . 邻国相望,鸡犬之声相闻。民至老死,不相往来。——老子《道德经》
4 . 夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。
5 . 为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。
6 . 道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。——老子《道德经》
7 . 合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土。千里之行,始于足下。——老子《道德经》
8 . 生而不有,为而不恃,功成而弗居;夫唯弗居,是以不去。
9 . 大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲,大者宜为下。
10 . 欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。
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