1 . 治大国，若烹小鲜。
2 . 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
3 . 良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。
4 . 善行无辙迹，善言无瑕谪。
5 . 贵以贱为本，高以下为基。
6 . 大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。——老子《老子》
7 . 民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——老子《道德经》
8 . 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。——老子《道德经》
9 . 宠辱若惊，…贵以身为天下，若可寄天下;爱以身为天下，若可托天下。
10 . ．五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
1 . 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
2 . ．绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
3 . ．居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
4 . 夫轻诺必寡信，多易必多难。——老子《道德经》
5 . 胜而不美，而美之者，是乐***人。夫乐***人者，则不可以得志于天下矣。
6 . 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——老子《道德经》
7 . 以道佐人主者，不以兵强天下。其事好远。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。
8 . 道常无为而无不为。——老子《道德经》
9 . 《道德经》是后来的称谓，最初这本书称为《老子》而无《道德经》之名。其成书年代过去多有争论，至今仍无法确定，不过根据年出土的郭店楚简“老子”年代推算，成书年代至少在战国中前期。楚简《老子》校注，参看丁四新着《郭店楚竹书老子校注》等书。
10 . 信言不美，美言不信。
1 . 庐山竹影几千秋，云锁高峰水自流。
2 . 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。——老子《道德经》
3 . 金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——老子《道德经》
4 . 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
5 . 是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
6 . 是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。
7 . 老子又名老聃，相传他一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子。老子生活在春秋时期，曾在东周国都洛邑（今河南洛阳）任守藏吏（相当于国家图书馆馆长）。他博学多才，孔子周游列国时曾到洛阳向老子问礼。相传老子晚年乘青牛西去，并在函谷关（位于今河南灵宝）前写成了五千言的《道德经》（又名《老子》），最后不知所终。《道德经》以“道”解释宇宙万物的演变，含有丰富的辩证法思想，老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两座高峰，老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。老子的思想被庄子所传承，并与儒家和后来的佛家思想一起构成了中国传统思想文化的内核。道教出现后，老子被尊为“太上老君”；从《列仙传》开始，老子就被尊为神仙。从汉代起，历代帝王就开始到河南鹿邑去祭拜老子。
8 . 祸兮福所倚，福兮祸所伏。——老子
9 . 大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。
10 . ．重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
1 . 绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。
2 . 天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——老子《道德经》
3 . 庐山山高高几重，山雨山烟浓复浓。
4 . 名高身未到，此恨蓄多时。是夕吟因话，他年必去随。
5 . 五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
6 . 五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
7 . ．希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
8 . ．谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
9 . 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
10 . 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
1 . 不言之教，无为之益，天下希及之。
2 . 天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
3 . 为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。
4 . 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
5 . ．是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
6 . 民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——《道德经》第六十五章
7 . 欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。
8 . 天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫!
9 . 大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
10 . 譬道之在天下，犹川谷之於江海。
1 . 知者不言，言者不知。——老聃
2 . 天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善矣。
3 . 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
4 . 吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。
5 . 天下有道，却走马以粪;天下无道，戎马生于郊。
6 . 是以圣人常善救人，故无弃人;常善救物，故无弃物。是谓袭明。
7 . 天下万物生於有，有生於无。
8 . 治人事天，莫若啬。
9 . 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。
10 . 控压浔阳景，崔嵬古及今。势雄超地表，翠盛接天心。
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