1 . ．俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
2 . 天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章
3 . 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
4 . 天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——老子《道德经》
5 . ．天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
6 . ．人之所畏，不可不畏。
7 . 天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章
8 . ．故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
9 . 古之善为士者，微妙玄通，深不可识。
10 . 持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
1 . 修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於乡，其德乃长；修之於邦，其德乃丰；修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
2 . 胜而不美，而美之者，是乐***人。夫乐***人者，则不可以得志于天下矣。
3 . 邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。——老子《道德经》
4 . 圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之。
5 . 人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子《道德经》
6 . 信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》
7 . 太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
8 . 天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善矣。
9 . 天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》
10 . 圣人常无心，以百姓心为心。
1 . 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
2 . ．重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
3 . 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德经》
4 . 道可道，非常道;名可名，非常名。
5 . 圣人自知不自见；自爱不自贵。——老子《道德经》
6 . 将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。——老子《道德经》
7 . 明道若昧，进道若退，夷道若颣。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫惟道，善贷且成。——老子《道德经》
8 . 圣人自知不自见;自爱不自贵。——老子《道德经》
9 . 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
10 . 无名，天地之始(开始;有名，万物之母(根本。
1 . ．曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
2 . 天下万物生于有，有生于无。——老子《道德经》
3 . 大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
4 . 金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章
5 . 夫唯不争，故天下莫能与之争。
6 . 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
7 . 天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》
8 . 善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。——老子《道德经》
9 . 以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。
10 . 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
1 . 绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。——《道德经》第十九章
2 . 知足不辱，知止不殆。
3 . 天网恢恢，疏而不失。——老子《道德经》
4 . 清净则天下正——老子
5 . 夫惟无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。
6 . ．企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
7 . ．大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
8 . 直而不肆，光而不耀。
9 . ．上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
10 . 民不畏死，奈何以死惧之。——老子《道德经》
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