1 . 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。
2 . ．五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
3 . 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
4 . 豫呵其若冬涉水。
5 . 宠辱若惊，贵大患若身。
6 . 《道德经》第六十四章：“慎终如始，则无败事。”
7 . 物壮则老，是谓不道，不道早已。
8 . 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
9 . 大成若缺，其用不弊;大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
10 . 知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
1 . 名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
2 . ．人之所畏，不可不畏。
3 . ．绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
4 . ．俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
5 . 以道佐人主者，不以兵强天下。其事好远。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。
6 . 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
7 . 天下万物生於有，有生於无。
8 . 不言之教，无为之益，天下希及之。
9 . 悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。
10 . 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
1 . 《道德经》第五章：“多言数穷，不如守中。”
2 . 道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
3 . 其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
4 . 《道德经》第二十七章：“善行无辙迹，善言无瑕谪。”
5 . 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
6 . 江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章
7 . 道可道，非常道。名可名，非常名。
8 . 柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
9 . 我独异于人，而贵食母。
10 . ．是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
1 . 《道德经》第二十二章：“古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。”
2 . 民不畏死，奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章
3 . 民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——《道德经》第六十五章
4 . 五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
5 . 天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章
6 . 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
7 . 俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
8 . 绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
9 . ．天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
10 . ．天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
1 . 天道无亲，常与善人。
2 . 将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
3 . 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
4 . 知者不言，言者不知。
5 . 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有正臣。——《道德经》第十八章
6 . ．有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
7 . 持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
8 . 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
9 . 修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於乡，其德乃长；修之於邦，其德乃丰；修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
10 . 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章
1 . 故常无，欲以观其妙;常有，欲以观其徼。
2 . 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
3 . 道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
4 . 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
5 . 天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。
6 . 圣人常无心，以百姓心为心。
7 . 不出户，知天下;不窥牖，见天道。
8 . ．人法地，地法天，天法道，道法自然。
9 . 天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章
10 . 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
版权声明：此文自动收集于网络，若有来源错误或者侵犯您的合法权益，您可通过邮箱与我们取得联系，我们将及时进行处理。
本文地址：https://www.gunzhua.com/juzi/358834.html
