1 . 人法地，地法天，天法道，道法自然。
2 . 圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之。
3 . 天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》
4 . 是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下?轻则失根，躁则失君。
5 . 大成若缺，其用不弊;大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
6 . 多言数穷，不如守中。
7 . 大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
8 . 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
9 . 江海所以能为百谷王者，以其善下之。——老子《道德经》
10 . ．企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
1 . 天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善矣。
2 . 故常无，欲以观其妙;常有，欲以观其徼。
3 . 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
4 . 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
5 . 邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。——老子《道德经》
6 . 上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。
7 . 名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
8 . 生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
9 . 不言之教，无为之益，天下希及之。
10 . 抗兵相加，哀者胜矣。
1 . ．故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
2 . 以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。
3 . 无用之用，方为大用。——老子《道德经》
4 . 祸兮福所倚，福兮祸所伏。——老子
5 . 昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
6 . 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。——老子《道德经》
7 . 譬道之在天下，犹川谷之於江海。
8 . 天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。
9 . 柔弱胜刚强。
10 . 《道德经》第六十四章：“慎终如始，则无败事。”
1 . 千里之行，始于足下——老子《道德经》
2 . 古之善为士者，微妙玄通，深不可识。
3 . 静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
4 . 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
5 . 我独异于人。
6 . 为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
7 . ．人之所畏，不可不畏。
8 . 天地不仁，以万物为刍狗——老子《道德经》
9 . ．天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
10 . 修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於乡，其德乃长；修之於邦，其德乃丰；修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
1 . 正复为奇，善者为妖。
2 . 为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。
3 . 师之所处，荆棘生焉;大军过后，必有凶年。
4 . 圣人常无心，以百姓心为心。
5 . 善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
6 . 天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已……
7 . 道可道，非常道。名可名，非常名。
8 . 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
9 . 吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。
10 . 夫唯不争，故天下莫能与之争。——李耳《江海能为百谷王》
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