1 . ．天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
2 . 兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
3 . 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。——老子《道德经》
4 . 知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。
5 . 天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章
6 . 柔弱胜刚强。
7 . 名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
8 . 以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还;师之所处，荆棘生焉;大军过后，必有凶年。
9 . 天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。
10 . 豫呵其若冬涉水。
1 . 国之利器，不可以示人。
2 . 天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
3 . ．人之所畏，不可不畏。
4 . 非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。
5 . ．俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
6 . 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
7 . 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
8 . 道可道，非常道;名可名，非常名。——老子《道德经》
9 . 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙;常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。——老子《道德经》
10 . 大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。——老子《道德经》
1 . 民之饥，以其上食税之多，是以饥;民之难治，以其上之有为，是以难治。
2 . 邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。——老子《道德经》
3 . 天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎?——老子
4 . 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
5 . 善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老。
6 . 故常无，欲以观其妙;常有，欲以观其徼。
7 . 甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆。
8 . ．大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
9 . 天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫!
10 . ．上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
1 . 道常无为而无不为。
2 . 我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
3 . 道可道，非常道;名可名，非常名。
4 . 兵强则灭，木强则折。
5 . 师之所处，荆棘生焉;大军过后，必有凶年。
6 . ．有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
7 . 悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。
8 . ．曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
9 . 善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
10 . 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者，寿。
1 . ．故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
2 . 天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已……
3 . 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
4 . 为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。
5 . 多言数穷，不如守中——老子《道德经》
6 . 慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货;学不学，复众人之所过。
7 . 为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。——老子《道德经》
8 . 善行无辙迹，善言无瑕谪。
9 . 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
10 . 宠辱若惊，…贵以身为天下，若可寄天下;爱以身为天下，若可托天下。
1 . 其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
2 . ．天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
3 . 为无为，则无不治。
4 . 知常曰明。不知常，妄作，凶。
5 . 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
6 . 大道废，有仁义;智慧出，有大伪。
7 . 《道德经》是后来的称谓，最初这本书称为《老子》而无《道德经》之名。其成书年代过去多有争论，至今仍无法确定，不过根据年出土的郭店楚简“老子”年代推算，成书年代至少在战国中前期。楚简《老子》校注，参看丁四新着《郭店楚竹书老子校注》等书。
8 . 以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。
9 . 人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
10 . 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
1 . ．五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
2 . 静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
3 . 将欲翕(合上之，必固张之;将欲弱之，必固强之;将欲废之，必固兴之;将欲夺之，必固与之。
4 . 直而不肆，光而不耀。
5 . 圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之。
6 . 民不畏死，奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章
7 . 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
8 . 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
9 . 大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有正臣。——《道德经》第十八章
10 . 我独异于人，而贵食母。
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