1 . 世界上最光荣的事——劳动。世界上最体面的人——劳动者。
2 . 诸侯之宝三:土地人民政事,宝珠玉者,殃必及身。
3 . 人有不为也,而后可以有为。
4 . 《道德经》第四十九章:“信者吾信之。不信者吾亦信之;德信。”
5 . 太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
6 . 凡是脑子里只有人民没有自己的人,就一定能得到崇高的荣誉和威信。反之,如果脑子里只有个人没有人民的人,他们迟早会被人民唾弃。
7 . 昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
8 . 学习时的苦痛是暂时的,未学到的`痛苦是终生的。
9 . 优柔寡断的人,即使做了决定,也不能贯彻到底。
10 . 我们要真正的学到一点东西,就要虚心。譬如一个碗,如果已经装得满满的,哪怕再有好吃的的,像海参,鱼翅之类,也装不进去,如果碗里是空的,就能装进很多东西。装知识的碗,就像神话中的“宝碗”一样,永远也装不满。
1 . 天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
2 . 人之所畏,不可不畏。
3 . 不耻不若人,何若人有?
4 . 对待同志要像春天般的温暖,对待工作要像夏天一样火热,对待个人主义要像秋风扫落叶一样,对待敌人要像严冬一样残酷无情。
5 . 夫礼者,忠信之薄,而乱之首。
6 . 投资未来的人是,忠于现实的人。
7 . 重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。
8 . 将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。
9 . 在工作上,要向积极性最高的同志看齐,在生活上,要向水平最低的同志看齐。
10 . 人皆可以为尧舜。
1 . 三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
2 . 天降下民,作之君,作之师,惟曰其助上帝宠之。
3 . 江海所以能为百谷王者,以其善下之。——《道德经》第六十六章
4 . 上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。故建言有之:明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。
5 . 故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。
6 . 螺丝钉要经常保养和清洗,才不会生锈。人的思想也是这样,要经常检查,才不会出毛病。
7 . 大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有正臣。——《道德经》第十八章
8 . 大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲,大者宜为下。
9 . 天网恢恢,疏而不失。——《道德经》第七十三章
10 . 其进锐者,其退速。
1 . 知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大,故能成其大。
2 . 我愿永远做一个螺丝钉。
3 . 有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前後相随。恒也。
4 . 先正确的评判自己,才有能力评断他人。
5 . 《道德经》第二十二章:“古之所谓曲则全者,岂虚言哉!诚全而归之。”
6 . 贼仁者谓之“贼”,贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣,未闻弑君也。
7 . 保民而王,莫之能御也。
8 . 多言数穷,不如守中。
9 . 不经风雨,长不成大树;不受百炼,难以成钢。
10 . 挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓“玄同”。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。
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