1 . 有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前後相随。恒也。
2 . 道常无为而无不为。——老子《道德经》
3 . 知足不辱,知止不殆。——老子
4 . 民不畏死,奈何以死惧之。——老子《道德经》
5 . 天下万物生於有,有生於无。
6 . 是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。
7 . 知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。——老子《道德经》
8 . 道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
9 . 天下有道,却走马以粪;天下无道,戎马生于郊。
10 . 善有果而已,不敢以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,果而勿强。物壮则老。
1 . 飘风不终朝,骤雨不终日。——老子《道德经》
2 . 天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人後其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
3 . "万物之始,大道至简,衍化至繁——老子《道德经》"
4 . 五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
5 . 大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲,大者宜为下。
6 . 我独异于人。
7 . 以正治国,以奇用兵,以无事取天下。
8 . 夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。
9 . 将欲翕(合上之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。
10 . 知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者,寿。
1 . 为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。
2 . 大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。——老子《道德经》
3 . 绝学无忧。
4 . 天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。——老子《道德经》
5 . 圣人无常心,以百姓之心为心——老子
6 . 我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。——老子《道德经》
7 . 金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。——《道德经》第九章
8 . 持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
9 . 天网恢恢,疏而不失。——老子《道德经》
10 . 天下皆知美之为美,恶已;皆知善,斯不善矣。有无之相生也,难易之相成也,长短之相刑也,高下之相盈也,音声之相和也,先后之相随,恒也。是以圣人居无为之事,行不言之教,万物作而弗始也,为而弗志也,成功而弗居也。夫唯弗居,是以弗去。——老子《老子》
1 . 良贾深藏若虚,君子盛德容貌若愚。
2 . 正复为奇,善者为妖。
3 . 大直若屈,大巧若拙,大辨若讷。——老子
4 . 圣人常无心,以百姓心为心。
5 . 道生一,一生二,二生三,三生万物。
6 . 上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
7 . 我有三宝,持而保之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
8 . 太上,下知有之,其次亲而誉之,其次畏之,其次侮之。
9 . 知足不辱,知止不殆。
10 . 轻诺必寡信,多易必多难。——老子
1 . 大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
2 . 圣人无常心,以百姓心为心。善者吾善之,不善者吾亦善之。
3 . 为之于未有,治之于未乱。
4 . 将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。
5 . 人之所畏,不可不畏。
6 . 修之於身,其德乃真;修之於家,其德乃余;修之於乡,其德乃长;修之於邦,其德乃丰;修之於天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
7 . 居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
8 . 将欲歙之,必固张之。将欲弱之,必固强之。将欲废之,必固兴之。将欲取之,必固与之。——老子《道德经》
9 . 希言自然。
10 . 为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。——老子《道德经》
1 . 天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。——老子《道德经》
2 . 大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。——老子《道德经》
3 . 是以圣人不行而知,不见而名,不为而成。
4 . 天网恢恢,疏而不失。——老子《道德经》
5 . 民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼。不以智治国,国之福。——老子《道德经》
6 . 悠兮其贵言。功成事遂,百姓皆谓:「我自然」。
7 . 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
8 . 天下之至柔,驰骋天下之至坚。——老子《道德经》
9 . 太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
10 . 为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。——老子《道德经》
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