1 . 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。——老子《道德经》
2 . 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜——老子《道德经》
3 . 为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。
4 . 宠辱若惊，…贵以身为天下，若可寄天下;爱以身为天下，若可托天下。
5 . 飘风不终朝，骤雨不终日。——老子《道德经》
6 . 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。——老子《道德经》
7 . 生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
8 . 名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
9 . 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
10 . 道可道，非常道;名可名，非常名。
1 . 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
2 . 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
3 . 夫唯不争，故天下莫能与之争。——李耳《江海能为百谷王》
4 . 天下万物生於有，有生於无。
5 . 始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
6 . 祸兮福所倚，福兮祸所伏。——老子
7 . 善行无辙迹，善言无瑕谪。
8 . 将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。——老子《道德经》
9 . 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
10 . 道常无为而无不为。——老子《道德经》
1 . 天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章
2 . 希言自然。——《道德经》第二十三章
3 . 天下之至柔，驰骋天下之至坚。——老子《道德经》
4 . 圣人自知不自见；自爱不自贵。——老子《道德经》
5 . 大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。
6 . 天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章
7 . 《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。除了朴素的唯物主义观点，《老子》一书中还包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，此外，书中也有大量的民本思想：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之”。其学说对中国哲学发展具有深刻影响。(历史人物，/
8 . 柔弱胜刚强。
9 . 古之善为士者，微妙玄通，深不可识。
10 . 直而不肆，光而不耀。
1 . 企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
2 . ．有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
3 . 天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。——老子《道德经》
4 . 人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。
5 . 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
6 . 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜——老子《道德经》
7 . 天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》
8 . 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。——老子《道德经》
9 . 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》
10 . 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
1 . ．人法地，地法天，天法道，道法自然。
2 . 天下之至柔，驰骋天下之至坚。——老子《道德经》
3 . 大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。——老子
4 . 大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
5 . 天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎?——老子
6 . 为无为，则无不治。
7 . 上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》
8 . 道可道，非常道。名可名，非常名。
9 . 大巧若拙——老子
10 . ．谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
1 . 宠辱若惊，贵大患若身。
2 . 轻诺必寡信，多易必多难。——老子
3 . 知者不言，言者不知。——老聃
4 . 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——老子《道德经》
5 . 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
6 . 不言之教，无为之益，天下希及之。
7 . 见素抱朴，少私寡欲。
8 . 大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。——老子
9 . 合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德经》
10 . 千里之行，始于足下——老子《道德经》
1 . 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——老子《道德经》
2 . 良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。
3 . 千里之行，始于足下——老子《道德经》
4 . 夫轻诺必寡信，多易必多难。——老子《道德经》
5 . ．重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
6 . 道可道，非常道;名可名，非常名。——老子《道德经》
7 . 人之所畏，不可不畏。
8 . 大道废，有仁义;智慧出，有大伪。
9 . 贵以贱为本，高以下为基。
10 . 江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章
1 . "万物之始,大道至简,衍化至繁——老子《道德经》"
2 . 天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。
3 . 三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
4 . 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
5 . 兵强则灭，木强则折。
6 .
7 . 绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。
8 . 不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
9 . 天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——老子《道德经》
10 . 人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子《道德经》
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