1 . 希言自然。——《道德经》第二十三章
2 . 道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。
3 . 良贾深藏若虚,君子盛德容貌若愚。
4 . 我有三宝,持而保之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
5 . 以正治国,以奇用兵,以无事取天下。
6 . 为学日益,为道日损。损之又损,以至於无为。
7 . 知足不辱,知止不殆。
8 . 飘风不终朝,骤雨不终日。——老子《道德经》
9 . 轻诺必寡信,多易必多难。——老子
10 . 持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
1 . 天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。
2 . 道可道,非常道;名可名,非常名。——老子《道德经》
3 . 善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。——老子《道德经》
4 . 天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。
5 . 大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。——老子《道德经》
6 . 道常无为而无不为。——老子《道德经》
7 . 为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。
8 . 吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺。
9 . 是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。是谓袭明。
10 . 豫呵其若冬涉水。
1 . 道常无为而无不为。
2 . 无名,天地之始(开始;有名,万物之母(根本。
3 . 天网恢恢,疏而不失。——《道德经》第七十三章
4 . 大直若屈,大巧若拙,大辨若讷。——老子
5 . 上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
6 . 天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜——老子《道德经》
7 . 合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土。千里之行,始于足下。——老子《道德经》
8 . 居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。
9 . 夫轻诺必寡信,多易必多难。——老子《道德经》
10 . 邻国相望,鸡犬之声相闻。民至老死,不相往来。——老子《道德经》
1 . 圣人在天下,翕翕为天下浑其心,圣人皆孩之。
2 . 师之所处,荆棘生焉;大军过后,必有凶年。
3 . 大直若曲,大巧若拙,大辩若讷。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。——老子《老子》
4 . 以道佐人主者,不以兵强天下。其事好还;师之所处,荆棘生焉;大军过后,必有凶年。
5 . 民之饥,以其上食税之多,是以饥;民之难治,以其上之有为,是以难治。
6 . 金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。——《道德经》第九章
7 . 上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。
8 . 天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。——老子《道德经》
9 . 天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》
10 . 天下万物生于有,有生于无。——老子《道德经》
1 . 圣人自知不自见;自爱不自贵。——《道德经》第七十二章
2 . 道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。——老子《道德经》
3 . 大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲,大者宜为下。
4 . 祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。
5 . 我独异于人。
6 . 谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
7 . 天下之至柔,驰骋天下之至坚。——老子《道德经》
8 . 天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生於郊。
9 . 以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”
10 . 合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土。千里之行,始于足下。——老子《道德经》
1 . 知我者希,则我者贵,是以圣人被褐怀玉。
2 . 天下皆知美之为美,恶已;皆知善,斯不善矣。有无之相生也,难易之相成也,长短之相刑也,高下之相盈也,音声之相和也,先后之相随,恒也。是以圣人居无为之事,行不言之教,万物作而弗始也,为而弗志也,成功而弗居也。夫唯弗居,是以弗去。——老子《老子》
3 . 将欲歙之,必固张之。将欲弱之,必固强之。将欲废之,必固兴之。将欲取之,必固与之。——老子《道德经》
4 . 圣人常无心,以百姓心为心。
5 . 玄之又玄,众妙之门。
6 . 吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。***人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。
7 . 道常无为而无不为。——老子《道德经》
8 . 始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。
9 . 邻国相望,鸡犬之声相闻。民至老死,不相往来。——老子《道德经》
10 . 天下难事,必作于易;天下大事,必作于细——老子
1 . 天下皆知美之为美,斯恶已,皆知善之为善,斯不善已……
2 . 故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。
3 . 生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。
4 . 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。——《道德经》第五章
5 . 为无为,则无不治。
6 . 天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》
7 . 俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。
8 . 上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》
9 . 民不畏死,奈何以死惧之。——老子《道德经》
10 . 人之所恶,唯孤寡不谷,而王公以为称。
1 . 将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。
2 . 我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。——老子《道德经》
3 . 天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜——老子《道德经》
4 . 善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。——老子《道德经》
5 . 知者不言,言者不知。
6 . 静胜躁,寒胜热。清静为天下正。
7 . 善有果而已,不敢以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,果而勿强。物壮则老。
8 . 悠兮其贵言。功成事遂,百姓皆谓:「我自然」。
9 . 欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。
10 . 古之善为士者,微妙玄通,深不可识。
1 . 绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡慾,绝学无忧。
2 . 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
3 . 知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。
4 . 善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。
5 . 多言数穷,不如守中——老子《道德经》
6 . 天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。——老子《道德经》
7 . 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。
8 . 知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者,寿。
9 . 非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。
10 . 昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
版权声明:此文自动收集于网络,若有来源错误或者侵犯您的合法权益,您可通过邮箱与我们取得联系,我们将及时进行处理。
本文地址:https://www.gunzhua.com/juzi/358458.html