1 . 见素抱朴，少私寡欲。
2 . 大成若缺，其用不弊;大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
3 . 塞其兑，闭其门，终生不勤。
4 . ，世上的姑娘总以为自己是骄傲的公主（除了少数极丑和少数极聪明的姑娘例外）。
5 . 是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
6 . 圣人自知不自见；自爱不自贵。——《道德经》第七十二章
7 . 知者不言，言者不知。——老聃
8 . ，怨言是上天得至人类最大的供物，也是人类祷告中最真诚的部分。
9 . ，后悔是一种耗费精神的情绪，后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误，所以不要后悔。
10 . 夫轻诺必寡信，多易必多难。——老子《道德经》
1 . 善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。——老子《道德经》
2 . 道生一。一生二。二生三。三生万物。
3 . 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。
4 . 天下万物生于有，有生于无。
5 . 无为，无我，无欲，居下，清虚，自然。
6 . 人法地，地法天，天法道，道法自然。
7 . 金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。
8 . 为无为，则无不治。
9 . 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
10 . 民之饥，以其上食税之多，是以饥;民之难治，以其上之有为，是以难治。
1 . 圣人自知不自见；自爱不自贵。
2 . 绝学无忧。
3 . 信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
4 . 大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。。
5 . 希言自然。--《道德经》第二十三章
6 . 民不畏死，奈何以死惧之。--《道德经》第七十四章
7 . 天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章
8 . 生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。
9 . 天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。--《道德经》第二章
10 . “是以圣人处无为之事，行不言之教。
1 . 天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。
2 . 希言自然。
3 . 江海所以能为百谷王者，以其善下之。--《道德经》第六十六章
4 . 将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。——老子《道德经》
5 . 圣人自知不自见;自爱不自贵。——《道德经》第七十二章
6 . 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
7 . 治人事天，莫若啬。
8 . 是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。
9 . 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。——老子《道德经》
10 . 大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有正臣。——《道德经》第十八章
1 . 贵以贱为本，高以下为基。
2 . 自伐者无功，自矜者不长。
3 . 天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
4 . 慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货;学不学，复众人之所过。
5 . 自见者不明，自是者不彰。
6 . 民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。
7 . 我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
8 . 天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。
9 . 天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章
10 . 知其雄，守其雌，为天下溪。
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