1 . 大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
2 . 兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
3 . 人之所畏，不可不畏。
4 . 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
5 . 为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
6 . 天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章
7 . ．道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
8 . 宠辱若惊，贵大患若身。
9 . 不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
10 . 将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
1 . 小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。
2 . 是以圣人常善救人，故无弃人;常善救物，故无弃物。是谓袭明。
3 . 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
4 . 圣人自知不自见;自爱不自贵。——老子《道德经》
5 . 圣人无常心，以百姓之心为心——老子
6 . 师之所处，荆棘生焉;大军过后，必有凶年。
7 . 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
8 . 持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
9 . 江海所以能成为百谷之王者，以其善下。——老聃
10 . 金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章
1 . 为无为，则无不治。
2 . 为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。
3 . 天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。
4 . 大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。——老子《老子》
5 . ．宠辱若惊，贵大患若身。
6 . 不出户，知天下;不窥牖，见天道。
7 . 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
8 . 不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。
9 . 轻诺必寡信，多易必多难。——老子
10 . 见素抱朴，少私寡欲。
1 . 是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。
2 . 悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。
3 . 民不畏死，奈何以死惧之。——老子《道德经》
4 . 三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
5 . 无名，天地之始(开始;有名，万物之母(根本。
6 . 夫惟无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。
7 . ．不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
8 . 清净则天下正——老子
9 . 非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。
10 . 将欲翕(合上之，必固张之;将欲弱之，必固强之;将欲废之，必固兴之;将欲夺之，必固与之。
1 . 《道德经》是后来的称谓，最初这本书称为《老子》而无《道德经》之名。其成书年代过去多有争论，至今仍无法确定，不过根据年出土的郭店楚简“老子”年代推算，成书年代至少在战国中前期。楚简《老子》校注，参看丁四新着《郭店楚竹书老子校注》等书。
2 . 道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
3 . 绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
4 . 《道德经》第八章：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。”
5 . 生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
6 . 绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。——《道德经》第十九章
7 . 治大国，若烹小鲜。
8 . 我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》
9 . 大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。——老子《道德经》
10 . 正复为奇，善者为妖。
1 . 我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
2 . 《道德经》第二十二章：“古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。”
3 . 《道德经》第二章：“是以圣人处无为之事，行不言之教。”
4 . 圣人常无心，以百姓心为心。
5 . 《道德经》第六十四章：“慎终如始，则无败事。”
6 . 甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
7 . 天下多忌讳，而民弥贫;民多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。
8 . 《道德经》第三十八章：“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。”
9 . 天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善矣。
10 . 大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。——老子《道德经》
1 . 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙;常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。——老子《道德经》
2 . 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。
3 . 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
4 . 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
5 . 天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章
6 . 《道德经》第八十一章：“信言不美，美言不信。”
7 . 善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为天下，是谓不争之德，是谓用人之力。
8 . 多言数穷，不如守中。
9 . 《道德经》第十八章：“大道废，有仁义。智慧出，有大伪。”
10 .
1 . 合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德经》
2 . 将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。——老子《道德经》
3 . 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
4 . ．希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
5 . 老子在出函谷关前着有五千言的《老子》一书，又名《道德经》或《道德真经》。《道德经》《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最深远的`三部思想巨着。《道德经》分为上下两册，共章，前章为上篇道经，第章以下属下篇德经，全书的思想结构是：道是德的“体”，德是道的“用”。全文共计五千字左右。
6 . 反者道之动，弱者道之用。
7 . 天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
8 . 名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
9 . 五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。——老子《道德经》
10 . ．大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
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