1 . (对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。
2 . 【原文】子曰：“不愤不咎，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”【译文】孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他;不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。”
3 . 不出户，知天下；不窥牖，见天道。”
4 . 孔子名言。语出《论语·里仁》：“子曰：‘德不孤，必有邻。’”
5 . 将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。
6 . 信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
7 . 江海所以能为百谷王者，以其善下之。--《道德经》第六十六章
8 . 希言自然。--《道德经》第二十三章
9 . (一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世?就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢?
10 . 道常无为而无不为。——老子《道德经》
1 . 圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。
2 . 圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之。
3 . 绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。——《道德经》第十九章
4 . 天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》
5 . 太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。
6 . (不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。
7 . 解释：懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。
8 . 民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——《道德经》第六十五章
9 . 大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
10 . 明道若昧，进道若退，夷道若颣。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫惟道，善贷且成。——老子《道德经》
1 . 解释：懂得学业的人不如喜爱学业的人，喜爱学业的人不如以从事学业为快乐的人。
2 . 天下难事，必作于易；天下大事，必作于细——老子
3 . 兵强则灭，木强则折。
4 . 人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》
5 . 解释：一个人如果没有长远打算，忧患很快就会出现。
6 . 俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
7 . 大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。——老子《道德经》
8 . 解释：生来就知道的是最上等的人;通过学习才知道的是次一等的人;遇到困难才学习的又是次一等的人;遇到困难仍然不学习的人是最下等的了!“
9 . (腐朽的木头无法雕刻。
10 . 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
1 . 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
2 . (《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。
3 . 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。
4 . 人之所畏，不可不畏。
5 . 使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
6 . 方而不割；廉而不刿；直而不肆；光而不耀。
7 . 解释：有志同道合的人从远方来，不是很快乐的事吗?
8 . 贵以贱为本，高以下为基。
9 . 是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
10 . 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》
1 . 有教无类
2 . 轻诺必寡信，多易必多难。——老子
3 . 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》
4 . 朽木不可雕也。——摘孔子《论语》
5 . (广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。
6 . 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》
7 . 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。——老子《道德经》
8 . 甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆。
9 . 天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》
10 . 直而不肆，光而不耀。
1 . 大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有正臣。——《道德经》第十八章
2 . 夫惟无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。
3 . 勇于敢则***，勇于不敢则活。
4 . 夫唯不争，故天下莫能与之争。——李耳《江海能为百谷王》
5 . 太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
6 . 圣人自知不自见；自爱不自贵。
7 . 大成若缺，其用不弊;大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
8 . 解释：不怕别人不知道自己，只求自己作出成绩来。
9 . 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。——老子《道德经》
10 . 孔子名言。语出《论语·里仁》：“子曰：‘君子欲讷于言而敏于行’”。包咸注：“讷，迟钝也。言欲迟而行欲疾。”朱熹引谢良佐注曰：“放言易，故欲讷;力行难，故欲敏。”《论语》中尚有许多同义之句：“慎言其余，则寡悔”(《为政》“古者言之不出，耻躬之不逮也”(《里仁》“君子耻其言而过其行”(《宪问》等，均可反映孔子一以贯之之重行慎言思想。参见“敏于事而慎于言”。
1 . 知常曰明。不知常，妄作，凶。
2 . 金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——老子《道德经》
3 . 知其雄，守其雌;知其白，守其黑;知其荣，守其辱。
4 . 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
5 . 圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存。
6 . (我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。
7 . (孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。”
8 . 知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。
9 . 居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
10 . 解释：既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人，不值得与他讨论真理。
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