1 . 无为，无我，无欲，居下，清虚，自然。
2 . 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
3 . 将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。
4 . 绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。
5 . 知足不辱，知止不殆。
6 . 让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧!
7 . 事业的成功没有止境，它是一场无终点的追求。
8 . 五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
9 . 善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为天下，是谓不争之德，是谓用人之力。
10 . 圣人自知不自见；自爱不自贵。--《道德经》第七十二章
1 . “是以圣人处无为之事，行不言之教。
2 . 相信就是强大，怀疑只会抑制能力，而信仰就是力量。那些尝试去做某事却失败的人，比那些什么也不尝试做却成功的人不知要好上多少。
3 . 在你不害怕的时间去斗牛，这不算什么;在你害怕时不去斗牛，也没有什么了不起;只有在你害怕时还去斗牛才是真正了不起。
4 . 自见者不明，自是者不彰。
5 . 天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》
6 . 任何业绩的质变都来自于量变的积累。
7 . 人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子《道德经》
8 . 道生一。一生二。二生三。三生万物。
9 . 是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。
10 . 善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。
1 . 圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存。
2 . 是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
3 . 大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
4 . 胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好***戮的人。喜欢***戮的人，便不能于天下得志。
5 . 希言自然。
6 . 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。
7 . 理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向；而没有方向，就没有生活。——列夫·托尔斯泰
8 . 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。
9 . 道可道，非常道；名可名，非常名。——老子《道德经》
10 . 五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
1 . 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德经》
2 . 知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。
3 . 在真实的生命里，每桩伟业都由信心开始，并由信心跨出第一步。
4 . 天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已……
5 . 要成功一项事业，必须花掉毕生的时间。——列文虎克
6 . 祸兮福所倚，福兮祸所伏。——老子
7 . 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
8 . 金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。--《道德经》第九章
9 . 善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老。
10 . 人性最可怜的就是：我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。
1 . 为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
2 . 夫轻诺必寡信，多易必多难。
3 . 这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒;单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子;商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
4 . 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
5 . 民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——《道德经》第六十五章
6 . 大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子《老子》
7 . 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
8 . 古之善为士者，微妙玄通，深不可识。
9 . 天下之至柔，驰骋天下之至坚。
10 . 太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
1 . 大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。——老子《道德经》
2 . 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。——老子《道德经》
3 . 希言自然。--《道德经》第二十三章
4 . 兵强则灭，木强则折。
5 . 飘风不终朝，骤雨不终日。——老子《道德经》
6 . 吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。
7 . 为之于未有，治之于未乱。
8 . 是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
9 . 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。--《道德经》第五章
10 . 大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。
1 . 绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。——《道德经》第十九章
2 . 天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
3 . 绝学无忧。
4 . 再冷的石头，坐上三年也会暖。
5 . 三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
6 . 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
7 . 金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章
8 . 宠辱若惊，…贵以身为天下，若可寄天下;爱以身为天下，若可托天下。
9 . 嘲讽是一种力量，消极的力量。赞扬也是一种力量，但却是积极的力量。
10 . 邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。
1 . 道可道，非常道;名可名，非常名。
2 . 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。
3 . 为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。——老子《道德经》
4 . 吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
5 . 塞其兑，闭其门，终生不勤。
6 . 上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
7 . 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
8 . 道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》
9 . 大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。——老子
10 . 道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。
版权声明：此文自动收集于网络，若有来源错误或者侵犯您的合法权益，您可通过邮箱与我们取得联系，我们将及时进行处理。
本文地址：https://www.gunzhua.com/juzi/358196.html
