1 . 父亲讲完这个故事，儿子在一边不声不响，将那双乔丹鞋，好好地装到鞋盒里。
2 . 图难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
3 . 很多人的成功并不是偶然，而说话又是成功道路上必不可少的一种行为，所以，说与不说不只是情商的问题，还是体现智商与心理状态的高低强弱所在，那么，你决定好了吗？
4 . “第一，该做事的时候你什么也没做，这就是过错。第二，佛教虽然讲六道众生，但以人为本，所以在人本的立场上有些真理和事相都不能说破，比如渔民造船捕鱼，只不过是为了赚钱生活，这是谁的过错呢？渔民把船借给我们，虾蟹因为藏身船底而被压，这是谁的过错呢？其实谁都没有过错。所以，罪孽本空由心造，心若亡时罪亦无，无心即无罪，纵有也是无心之过。而你该做之事不去做，却要无中生有，妄自判断中伤他人，这难道不是你的过错吗？”虚云禅师说。
5 . 佛说：能为别人设想的人，永远不寂寞。
6 . 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
7 . 佛说：不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
8 . 佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
9 . NO：希望人际关系好，就要把心量放大，多接纳人，多包容人。
10 . “退？上哪退去？”
1 . 佛说：苦海无边，回头是岸。百态之世原是苦海，看破红尘方为上岸。
2 . 佛说：人自身的烦恼，比身外的冤家更厉害！因此，应该常常警惕自己，莫让良知睡着了。良知一旦睡着，则***盗淫妄等种种罪业都会侵袭你的思想。
3 . 佛说：每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
4 . 佛说：毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
5 . 不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
6 . 知者不言，言者不知。
7 . 佛说：仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
8 . 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
9 . 佛说：你永远要感谢给你逆境的众生。
10 . 慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
1 . 人一简单就快乐，一世故就变老。保持一颗年轻的心，做个简单的人，享受阳光和温暖。保持一颗开朗的心，做一个乐观的人，即使是阴天也能阳光灿烂！生活就应当如此。
2 . 最使人颓废的往往不是前途的坎坷，而是你自信的丧失；最使人痛苦的往往不是生活的不幸，而是你希望的破灭；最使人绝望的往往不是挫折的打击，而是你心灵的死亡；凡事看淡一些，心放开一点，一切都会慢慢变好。
3 . 道常无为而无不为。
4 . 佛说：当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
5 . 佛说：把单纯的事情看得很严重，你会很痛苦。
6 . 佛说：如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
7 . 始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
8 . 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。
9 . 佛说：多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
10 . 最后一种观点，就是可说可不说了。我们结合以上两种观点，得到了这个结果。肯定有人会说，那你说的不是废话吗，可以说的不可以说的都被你说了。是不是废话你自己体会，毕竟特定的环境，特定的事件，选择对象还是你自己，没有人会给你一个明确的答案。我们试着想一下，当你内心孤独时，是不是需要一个人跟你说话聊天，陪伴在你身边呢？当你面临难题，需要别人的帮助时，是不是要跟你选择的人说出你的困难呢？当你按耐不住内心的渴望，非常希望与对方在一起的时候，又是不是必须向他/她表达你的心意呢？当然，如果你想说的事情又不是对方能够承受的，你是不是还要继续说呢？如果你发现说完以后，结果并不是你想要的，那么说还是不说呢？是不是感觉绕了一大圈之后，我们又回到了当初的那个问题，说还是不说？其实，我想告诉你的并不是简单的说还是不说，而是告诉你，你应该学会理性的分析这个问题，对于事件本身的考虑，以及结果的预判，才是直接决定说还是不说的关键性行为。
1 . 我相信那个地主不会忘记，你必须在太阳落山之前赶回来，我也相信，他一定不止一次地停住西行的脚步，准备往回返。这时他就想：再走几步吧，这样就能得到更多的土地，***一点一点地牵引着他越走越远。
2 . 为无为，事无事，味无味。
3 . 佛说：你记得回来的路，却为何忘了人间的距离。这岸的魂，莫问对岸的魂来自哪里？对岸的魂，莫问这岸的魂渡往何方。去吧，相忘于黎明时分的奈何桥底。
4 . 佛说：人不全是坏的，只是习气罢了，人人都有习气，只是深浅不同而已。
5 . 那个犯人听了却放声大哭起来：“哎呀！画家先生，你怎么又来找我呀？你以前画的那个圣人就是我呀！”
6 . “哎呀！退什么退？朋友送的。”
7 . "【让人反思的话】求而不得，舍而不能，得而不惜，这是人最大的悲哀。人犯错误，大半是该用真情时太过动脑筋，而在该用脑筋时又太感情用事。自由不是做你想做的，而是可以不做你不想做的。一句“拿着""胜过十句“我会给你的”。幸福是个比较级，要有东西垫底才感觉得到。"
8 . 佛说：心净则国土净，我们要时常保护心念，不要被贪_痴等毒害侵袭；更要积极救护世界，不要让暴力充斥社会，让灾难破坏家园污染大地。
9 . 人生很多时候需要自觉的放弃，因为世间还有很多美好的事物，对没有拥有的美好，我一值苦苦向往与追求，为了获得而忙忙碌碌！其实自己真正所需要的，往往要经过很多年后才会明白，而对已经要拥有的美好，我又因为把握不住尺度而存在一份忐忑与担心。
10 . “这，我也不清楚，我是从别人那听采的。”那人回答。
1 . 佛说:万发缘生,皆系缘分!
2 . 夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
3 . 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
4 . 人生五大发展阶段：首先自己要行；其次要有人说你行；再次，说你行的人要行；然后，你说谁行谁就行；最后，谁敢说你不行。
5 . 佛说：知道反省过去，才是正确的人生。若只是随着日子消逝而纸醉金迷，就叫做「颠倒众生」。
6 . 昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
7 . 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
8 . 无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
9 . 佛说：如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
10 . 佛说：认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
1 . 第二种观点，当然是不说。我们都知道，有些话一旦说出口，就再也收不回来了，俗称覆水难收就是这个道理。这个时候，你所要表达的事情就成了关键，至于说话对象一定是单一或者唯一的，所以，说还是不说就一定要考虑到你说完之后的后果。有时候，我们所要说的话很有目的性，那么，我们想要的结果就一定要对我们有利，然而对于事件本身而言，又对我们自身不利，所以，我决定暂且不说，看看事件发展形势再说。有时候，当我们正在向对方宣布一种答案或者结果，如果这种结果又对对方相当不利，并且会造成一定的打击或者伤害，那么我们就要权衡利弊，暂且把这个结果隐藏，然后换一种结果或者答案暂时回应对方，我们称之为善意的谎言。比如，你正在向你喜欢的人表白，那么你想要的答案一定是喜欢你，并且希望两人成功地成为情侣，可是如果对方不喜欢你呢？你是希望对方说不喜欢你，还是暂时避重就轻的回避你？如果我们的内心善意依存，我想说还是不说也就有了答案。
2 . 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
3 . 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
4 . 佛说：有些人的爱只执着于自己的眷属，倘若眷属不能符合自己的要求，就容易产生怨恨。
5 . 治人事天，莫若啬。
6 . 出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之于死地，亦十有三。
7 . 佛说：说话不要有攻击性，不要有***伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
8 . NO：人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。
9 . “第一张网叫做真实，你要说的`事真实吗？”智者问。
10 . 人生需牢记：知人不必言尽，留些口德；责人不必苛尽，留些肚量；才能不必傲尽，留些内涵；锋芒不必露尽，留些深敛；有功不必邀尽，留些谦让；得理不必争尽，留些宽容；得宠不必恃尽，留些后路；气势不必倚尽，留些厚道；富贵不必享尽，留些福泽；凡事不必做尽，留些余德。
1 . 佛说：当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？
2 . 勤快的大徒弟马上就从浅滩上把小船拉了过来，小徒弟一见这情形，又凑到虚云禅师的身边说：“师父，你看师兄这么大手大脚地拉船，下面一定有很多小鱼小虾被压死了，他这是犯了***生大过，你应该处罚他。”
3 . 儿子孝顺，知道父亲退下来寂寞，工作再忙，也常回家看看。前天回家，给父亲捎来双乔丹牌运动鞋。名牌终归是名牌，这乔丹鞋穿在脚上，就是舒适软和，又起脚。
4 . 善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
5 . 五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
6 . “那么用第二张网过滤一下，你的消息是善意的吗？”智者继续问。
7 . 将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。
8 . 人生要做到这几点：人生总是有输有赢，得势顺境时，千万不要得意忘形，放纵自己；失势逆境时，千万不可消极颓唐，放弃自己；人生成功的定义，要自己去找，别迷失在别人的看法中。
9 . 譬道之在天下，犹川谷之于江海。
10 . 不要抱怨你的女人丑，不要抱怨你没有一个好爸爸，不要抱怨你的工作差，不要抱怨没人赏识你。现实有太多的不如意，就算生活给你的是垃圾，你同样能把垃圾踩在脚底下登上世界之巅。这个世界只在乎你是否在到达了一定的高度，而不在乎你是踩在巨人的肩膀上上去的，还是踩在垃圾上上去的。
1 . 佛说：心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。
2 . 佛说：看别人不顺眼是自己修养不够。
3 . 人法地，地法天，天法道，道法自然。
4 . 一天，师徒三人来到了江边，渔夫正在收拾渔篓和渔网。虚云禅师想麻烦渔夫载他们过江，渔夫笑笑说：“你们自己撑船过去吧，我的老丈人就住在江对面，你们过去后把船停好就行了。”虚云禅师谢过渔夫。
5 . 祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
6 . “他没有过错，他只是在做自己应该做的事情。”虚云禅师说。
7 . 多言数穷，不如守中。
8 . 有人又对这位名画家说，世界上怎么只见圣人耶稣，而不见魔鬼撒旦？你应该再画出魔鬼撒旦才更好。
9 . “不，你师兄没有过错，小鱼小虾也没有过错，一切过错只在你。”虚云禅师淡淡地说。
10 . 佛说：不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
1 . 人生是一本备忘录，打开是绚丽的今生，合上便是记录的前世，因为有了这一份感悟，我会整理一方空间，把那些点点滴滴的细碎拾掇起来，每一片的心情，都会剪叠成一只只千纸鹤装进思绪的行囊。可难道是，今生前缘注定一半是风，一半是雨，风风雨雨演绎出一段生命的旅程。
2 . 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
3 . 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
4 . 言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
5 . 佛说：行善要及时，功德要持续。如烧开水一般，未烧开之前千万不要停熄火候，否则重来就太费事了。
6 . 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
7 . 佛说：一沙一世界，一尘一劫，仿佛我们每一次重逢和离别，如同三生石上刺破手指滴落的血。千里暗香拂过，铭刻着你我的生死契。
8 . 这位名画家就到一座监狱里来找模特儿。在许多犯人中，名画家一眼就看到一个最难看，最凶残，最可怕的犯人。
9 . 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
10 . 其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
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