1 . 幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。
2 . 我们不仅要学会体会生活中那份已被收获了的时光，更要能够感悟时光的珍贵和它应有的价值。
3 . 投机只靠运气，竞争则靠勇气加智慧。
4 . 人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。
5 . 人之性格可长成芳草亦可长成杂萎，故畅适时浇灌前者而除后者。（说人之本性）——性格是从小养成，可习惯促就了性格，人不能选择自己的出身，却能养成自己的性格。如果说单纯而独立的个人习惯力量已不小，那互相结合而成的集体力量则可谓强大无比。（谈习惯和教育）——众人拾柴火焰高，习惯的力量被团结这面镜子放大很多倍。
6 . 惟英明睿智者运用读书，这并非由于书不示人其用法，而就是正因其用法乃一种在书之外并高于书本的智慧，只有靠观察方可得之。
7 . 你看，奔走的青年，一个个活力四射气宇轩昂，为了事业和梦想，他们像追日的夸父，渴饮大泽，饥餐冰雪，日行不止，自强不息。你看祖国边疆的哨所，国家科学技术的前沿社会最需要的岗位，无处不出现他们的身影，他们正以饱满的热情，昂扬的斗志，全面投身伟大的建设事业。我怀念青春，我怀念青春三更灯火的夜读；我怀念青春“不到黄河心不死”的执着探索的精神；我也怀念青春那种傲视天下又波澜不惊的气度；我更怀念训练场上那气贯长虹的呐喊和鼓动着泼辣勇气的拼搏。青春，像热血一样沸腾，像火焰一样燃烧。
8 . 人活一生，昂首就是顶天立地的壮汉，低眉垂首匍匐不就是健康人生；无高瞻远瞩之气概，只有乎庸凡俗之念想，不免愧对人生；昂首直腰，与天比高，星月皎洁，引为同道，此乃亮丽人生。
9 . 人可俯视，可平视，可仰视，人的心理历程亦然。有的人习惯于俯视而行，有的人平视而趋，还有的人则昂首阔步——这三种人视野不一样，心境各异。
10 . 倘若一个人在行事作风方面不善于珍惜自己的名声，那么失败给他带来的名誉☆二☆会远远大于成功为他们带来的荣誉。（谈荣誉与名声）——荣誉和名声的关系就好比数轴上的点，荣誉和好名声是正数，而坏名声是负数，两者会有抵消的一天，也会有超过的一天。最能使人心神健康的预防药，就是朋友的忠言规劝。——忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
1 . 虚荣人之皆有，就像每个硬币都有两个面，对要不同的人来讲，虚荣有时会成为船帆，
2 . 美的至高无上的部分，无法以彩笔描出来。——那部分美是虚的，是流淌在血液中，是需要用心感受的。
3 . 美有如夏天的水果，容易腐烂且不持久。
4 . 无论你怎样地表示愤怒，都不好做出任何无法挽回的事来。
5 . 《培根随笔》的内容涉及政治经济宗教爱情婚姻友谊艺术教育和伦理等等，几乎触及了人类生活的方方面面。作为一名学识渊博且通晓人情世故的哲学家和思想家，培根对他谈及的问题均有发人深省的独到之见。
6 . 求知可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。
7 . 于是乎，欣然而寐。
8 . 有的书可以请人代读，然后看他的笔记摘要就行了。但这只限于质量粗劣的书。否则一本好书将象已被蒸馏过的水，变得淡而无味了！
9 . 求知能够作为消遣，能够作为装饰，也能够增长才干。
10 . 惟英明睿智者运用读书，这并非由于书不示人其用法，而是因为其用法乃一种在书之外并高于书本的智慧，只有靠观察方可得之。
1 . 在人生旅途中，那些目光平直亦步亦趋赶路的人往往在其生命的过程中，高不成而低不就，气人有而笑人无，终年累月，忙碌纠缠于蝇头小利与蜗角虚名之间，既不会尊重人，亦不能自尊。
2 . 这个世界总是把我们像蚂蚁一样不停地搬来搬去。春暖花开，草木花朵们正在忙着相亲的时候，突然把我们搬到夏天里去了，我们刚刚习惯适应仲夏的时光，又把我们匆匆忙忙搬到秋天里，当我们刚刚把地里的庄稼收回家，秋天又没影了，我们只好又跟着它们蛰居在冰天雪地的冬天里。
3 . 不知何时学会了像古人那样的长吁短叹悲天悯人，在初中，或是在小学，还是在更远的地方，已经无从记得了。只知道无论干什么都要发出‘唉’长叹，只知道不知何时头上的白发已经比父亲还多。曾经自豪的说自己已经‘老了’，可后来越想越觉得自己很悲哀，至于为何悲哀总是想不明白，说不出来。难道是为我那些逝去的岁月，还是那些早已遗失的恨与爱。
4 . 金钱就是品德的行李，就是走向美德的一大障碍；因财富之于品德，正如与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至正因照顾它反而丧失了胜利。
5 . 天资之改善须靠读书，而学识之完美须靠实践。因天生资质犹如自然花木，需要用学识对其加以修剪，而书中所示往往漫无边际，必须用经验和阅历界定其经纬。
6 . 从节气上来说，从立春那天开始就应该算是进入到春季了。可是，东北的春季与黄河以北地区相比总要晚上个把月。
7 . 金钱好比肥料，如不撒入田中，本身并无用处。
8 . 遂欲睡于母亲家，会周公于梦中。奈何睡意暂无，母曰：“汝发稀疏，实因常年奔波而是。今宜多食黑芝麻糊，有益于发也。携此于小饭桌日食之。”
9 . 信念就是割不断，催不垮的。信念只因心灵的枯朽而消失。信念的火种一旦熄灭，燃烧的生命也就停止。
10 . 顺境的美德就是节制，逆境的美德就是坚韧，后一种就是较为伟大的德性。
1 . 信念的力量在于即使身处逆境，亦能帮忙你鼓起前进的风帆。
2 . 炫耀于外表的才干陡然令人赞羡，而深藏未露的才干则能带来幸运。
3 . 第二个着眼点是田野里的果园：那一片片红的白的绿的花海绿海，是春天的名片。徜徉在这样的海洋中，看人面桃花，品落花无意，读绿肥红瘦，你能感悟生的可贵活的美好，你能抛开烦恼净化心灵，你能向真向善向美。
4 . 重复言说多半是一种时间上的损失。
5 . 至于天气变暖，晴空万里，纤云微微，飞鸟啼鸣柳枝，清泉潺源野石，斯可乐也。
6 . 于是乎，余躲乎屋中翻书读古人之文，学古之幽情，避风寒，忘烦忧，屋内暖气遗人，诚可适也。
7 . 摔倒了要爬起来，受伤了得咬紧牙关……赢球的疯狂，输球的痛苦，平球的遗憾，这就就是竞争！
8 . 虚伪的人为智者所轻蔑，愚者所叹服，阿谀者所崇拜，而为自我的虚荣所奴役。
9 . 所以，我渴望同比自己强的对手竞争，且定要超过他。
10 . 最后一抹夕阳仍旧若无其事地奔向黄昏，我以为它知道今天与众不同，我以为它会倍加珍惜，我以为它会说出最想说的话，或者向电子产品的模板一样发来短信祝福。我仿佛像似已经等待了一万年一样，饥渴地期盼着，它却与我默默相望于世而又无话可说。这让习惯了攀求祝福的我大失所望。也许它在很久的岁月里曾经说过什么话，但后来它不习惯于这种文字与文字之间的表演和游戏，表达没有给它带了稳定的安全感，也许表达在我们看来很重要，而它们却并不在乎，它最终选择了沉默。那些五光十色的文字沸沸扬扬地流过人世间，喧哗过后的世界依然是一片寂静恢廓与安宁。
1 . 体会：读书贵在运用。应该记一些东西，应精确些，以助谈兴谈资，这是运用；但更重要的运用却是内化，溶进自己知识和经验体系之中，成为指导自己工作与生活的“哲学”，这才是更高层次的“学以致用”。如果光是为了猎奇与装饰，读书实在是没什么用；如果读成了书呆子，书不读也罢！
2 . 摘抄加评析
3 . 遂买菜而归，入之屋内，半日方觉有暖意。
4 . 关于人性，《培根随笔》承认人性对人类行为的影响。在“论天性”中，培根揭示出：“天性常常是隐藏着的，有时被征服，很少会被消灭。”人的天性，无论它是可被感知还是不可被感知，总是存在并试图控制人。《培根随笔》认为，当人独处，拥有完全的隐私时，他的天性就能最完全地得以显现，因为他没有必要像在其它社交环境下，矫揉造作地伪装自己；当人正拥有强烈的情感，如愤怒激情兴奋等时，他的天性就会显现，因为激烈的感情使他忘记了控制自己。然而，就像天性总是想控制人，人反过来同样也总是“追寻着战胜自己的天性”。人在与自身天性的斗争中，因失败而感到沮丧，因胜利而倍受鼓舞。对于培根来说，人战胜自己的天性并不是通过暴力或“教条与劝说”，而是通过持续的“在帮助下进行的实践”来完成的。另外，在“实践”的过程中，人应该不断地自省，以免“实践”自己的错误。通过有自省的“实践”，人能不断战胜并改善自己的天性。这正如其所说：“一个人的天性好比种子，它既能长成香草，又能长成毒草，因此人应当时时浇灌前者而铲除后者。”
5 . 生命的内涵在于进取，生命的好处在于拼搏。
6 . 你愈是少说你的伟大，我将愈想到你的伟大。——少说话，多做事。
7 . 每于风冷如冰，摧木靡草，扬尘荡砾，天地昏暗。或沱雨如注，山隐日无，前路为之凄迷，天空因而忧愁，心为之而悲，感时而发乎衷情，乃士人之所为也。
8 . 火红——这才是春天颜色之中的颜色！
9 . 画家梵高为何苦苦地画着向日葵？他就是在描述燃烧的生命！他的灵魂有一轮常燃不息的太阳；他的生命字燃烧着，他的作用也在燃烧着。
10 . 集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。
1 . 人们以为他们的理性支配言语，偏偏有时言语反而支配理性。
2 . 不用怀疑，美好的赞誉应该要有度适时，这样才不会显得庸俗。（说赞誉）——美好的赞誉也要讲究天时，地利，人和。
3 . 春天到啦，万物地气萌动，发春复苏。有人欢喜有人愁，有的人盼春种一粒粟，秋收万粒种；有的人盼着春天把冬天的吃回来的忧愁都统统减掉；有的人盼着穿起那新衣裳；有的人盼着看别人穿起那新衣裳；每个人春天都是不一样的，放牛班的春天是收获沉淀欣喜仁爱友善宽容；张小五的春天是有情人终成眷属。我的春天是沉甸甸沉淀淀沉癫癫的。
4 . 无德之人常嫉妒他人之有德。
5 . 在这些对人的性格和行为具体的阐述里面，《论说随笔文集》独具慧眼地分析了人的性格是如何形成的；人的行为是如何被其自身第一性（即天性）环境习惯教育所决定的；人是通过“教条和言语”，即通过不断的“以习惯和习俗为表现形式的实践”而达到自身的完善。
6 . 摘抄：读书之用有三：一为怡神旷心；二为增趣添雅；三为长才益智。
7 . 幸运并非没有许多的恐惧与烦恼;厄运也并非没有许多的安慰与希望。
8 . 在春光中行走，追寻过往的美丽，把握美好的现在，塑造将来的美好！
9 . 人，就是地球上唯一能仰望浩瀚星空发出由衷赞叹的生灵，因此能产生思想产生灵感并有所追求。人可站立，可行走，可飞腾，不为时刻空间以及物质世界所束缚。
10 . 午饭后，友邀余剃头理发，之所以理发者，以其二月二也，有男子理发抬头之俗，去旧迎新去秽纳福之冀矣。盖属男子一大节日否？
1 . 若美貌依附于善者，便会使善举光彩夺目，使恶行无地自容。
2 . 大早，外面的铃声响起，似乎一天的忙碌开始了，还好上午没有太多眼下着急赶忙的事，顶多给那春意盎然含苞待放的吊兰和蟹爪兰浇些水。貌似它们很解渴，就这样天天傻傻的连个谢谢也不说。
3 . 资料丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正的聪明睿智却就是言辞简短的。
4 . 信念的力量在于即使身处逆境，亦能帮助你鼓起前进的风帆。
5 . 信念的伟大在于即使遭致不幸，亦能促使你持续崇高的心灵。
6 . 呵呵，谁知道呢？忽然想起一本叫《活不明白》的书，那又为何要活于世上，人活着自然在寻求这样的答案。
7 . 美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄严肃而有美德的人，就是令人肃然起敬的。
8 . 人人皆知的唐代诗人孟浩然一首《春晓》诗：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟，夜来风雨声，花落知多少。”给我们展现的是一幅雨后清晨的春景图。它看似平淡，却韵味无穷。不写繁花似锦，不写芬芳醉人，只用寥寥数笔，就把那不经意的一瞬间感受到的浓浓春意勾勒得淋漓尽致。每次阅读这首脍炙人口的千秋名句时，都能使我置身于春之境，感受到春景的美妙，春色的绚烂，春味的浓烈，春声的和悦，可以尽情地想象那莺歌燕舞百花齐放的烂漫春光。
9 . 狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，唯聪明者善于运用学问。知识本身并没有告诉人怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。这是一门技艺。不经实验就不能学到。不可专为挑剔辩驳去读书，但也不可轻易相信书本。求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。
10 . 读书之用有三：一为怡神旷心;二为增趣添雅;三为长才益智。
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