1 . 就如同当时去到墨西哥看到的玛雅文化和玛雅语言，渐渐的，因为没人欣赏，就没落。不管它是否，对于表情达意胜过世界上任何一种语言，不过它是否对于玛雅人民，是最美的遗产，它终究会没落。
2 . ④饶恕他人害己者之过失实乃了宽恕者最为荣耀之行为。（论复仇）——这样的宽恕者☆一☆出了狭隘的圈子，他们的心得到了解放，灵魂得到净化。
3 . 有的知识只须浅尝，有的知识只要粗知。只有少数专门知识需要深入钻研，仔细揣摩。所以，有的书只要读其中一部分，有的书只须知其中梗概即可，而对于少数好书，则要精读，细读，反复地读。
4 . 不知道这是命中注定的，还是应得的。
5 . 对人对事的赞扬过分夸张只会招人反感，并且会招来嫉妒和嘲笑，除个别情况之外，自吹自擂不可能显得合宜得体。但一个人若是赞美自己的工作或使命，他便可以显得非常体面，甚至显出一种崇高。
6 . 求知太慢会弛惰，为装潢而求知是自欺欺人，完全照书本条条办事会变成偏执的书呆子。
7 . 《培根随笔》为英国十七世纪著名思想家，政治家和经验主义哲学家弗朗西斯·培根所著本书分为《论美》《论善美与性善美》《论真理》《论家庭》《论友谊》等多篇随笔
8 . 读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。
9 . 如果问在人生中最重要的才能就是什么？那么回答则就是：第一，无所畏惧；第二，无所畏惧；第三，还就是无所畏惧。
10 . 一位智者在被问及当何时娶妻时，他说：年少时尚不宜，年长时则不必。
1 . 除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。
2 . 无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。
3 . 做一个强者，首先就是做一个精神上的强者，一个坚韧不拔威武不屈的强者。世间几乎不存在人类无法克服的艰难困苦。在你面临绝境或行将没顶之际，在你气喘吁吁甚至精疲力尽之时，往往只要再坚持一下，奋力拼搏一下，困难就会被征服了，你会因此而变得更强。
4 . 天有冷暖晴阴，自然之道焉，然人之心情常为天之变化而变之矣，古今莫不是，而文人之情尤甚。
5 . 遂买菜而归，入之屋内，半日方觉有暖意。
6 . 美的至高无上的部分，无法以彩笔描出来。——那部分美是虚的，是流淌在血液中，是需要用心感受的。
7 . 求知能够改善人的天性，而实验又能够改善知识本身。人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。实习尝试则可检验修正知识本身的真伪。
8 . 你愈是少说你的伟大，我将愈想到你的伟大。——少说话，多做事。
9 . 美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然就是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。
10 . 恩，值得以后研究。
1 . 有巨大的摩天轮，有通向那个美丽山谷的游泳池，这仿佛就是迪士尼乐园。
2 . 研究真理认识真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。
3 . ……在美方面，相貌的美高于色泽的美，而秀雅合式的动作的美又高于相貌的美。---培根:《论美》
4 . 历史使人贤明，诗歌使人高雅，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。
5 . 燃烧需要火种，理想和信念便是燃烧的火种。
6 . 倘若一个人在行事作风方面不善于珍惜自己的名声，那么失败给他带来的名誉☆二☆会远远大于成功为他们带来的荣誉。（谈荣誉与名声）——荣誉和名声的关系就好比数轴上的点，荣誉和好名声是正数，而坏名声是负数，两者会有抵消的一天，也会有超过的一天。最能使人心神健康的预防药，就是朋友的忠言规劝。——忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
7 . 摘抄：读书之用有三：一为怡神旷心；二为增趣添雅；三为长才益智。
8 . 求知可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。
9 . 听取某几位朋友的意见永远是可敬之举，因为旁观者往往比当局者看得远，身在各底者更识人之面目。（谈门客与朋友）——事情不能只看到事物的本身，还要看到事物的本质，人也一样。
10 . 金钱是好的仆人，却是不好的主人。
1 . 无论你怎样地表示愤怒，都不好做出任何无法挽回的事来。
2 . 遂欲睡于母亲家，会周公于梦中。奈何睡意暂无，母曰：“汝发稀疏，实因常年奔波而是。今宜多食黑芝麻糊，有益于发也。携此于小饭桌日食之。”
3 . 虚伪的人为智者所轻蔑，愚者所叹服，阿谀者所崇拜，而为自己的虚荣所奴役。
4 . ⑧一座都市就是一片荒野。（论友谊）——熙熙攘攘的人群中并没有伴侣，来来回回的面孔也只不过是条画廊。
5 . 人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。
6 . 美的至高无上的部分，无法以彩笔描出来。
7 . 何必为他人而戚戚于心哉！
8 . 金钱好比肥料，如不撒入田中，本身并无用处。
9 . 成功的竞争者，总就是在思考中迎接风险，而在行动中却想方设法使风险降到最低程度，或者就是极其巧妙地避开风险。
10 . 持续自我力争上游的天性，出力出汗甚至付出血的代价，也要去实现目标，这便就是强者的骄傲。计划生育标语
1 . 想想以前的那些深沉忧郁惆怅多情只不过是李清照所说的“少年不知愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁。”
2 . 人是一切的中心，世界的轴。
3 . 在我脑海中隐约记起一个女生，我一直认为和她十分有缘，因为她刚好大我一级，而她刚好在三班，我刚好在一班，又刚好她喜欢吃雪糕，而我又刚好讨厌在网速剧慢的网吧上网。
4 . 金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍；因财富之于品德，正如队伍与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。
5 . 金钱就是品德的行李，就是走向美德的一大障碍；因财富之于品德，正如与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至正因照顾它反而丧失了胜利。
6 . ⑤对于神灵，与其言加评论不如一无所知。（说迷信）——毫无所知只是不信神，而妄加评说是对神灵的侮辱。
7 . 人们都说，恋爱的人都会变成傻子。我本身就是个傻子，还让我怎么恋爱。
8 . 人生有无数考题，答案却只有一个——奋进!
9 . 大雁北归，燕子成双，几处早莺争树。
10 . 俗语曰：“二月天气乱穿衣。”春节至今，余一直穿春衣，今始觉有寒意，遂换羽绒衣，犹时觉寒气相侵，盖心情使然乎？
1 . 体会：读书贵在运用。应该记一些东西，应精确些，以助谈兴谈资，这是运用；但更重要的运用却是内化，溶进自己知识和经验体系之中，成为指导自己工作与生活的“哲学”，这才是更高层次的“学以致用”。如果光是为了猎奇与装饰，读书实在是没什么用；如果读成了书呆子，书不读也罢！
2 . ①但是对死亡报以畏惧的态度，将其视为应该交纳给自然的贡品，应该视为丑陋恶劣的行为。（论死亡）——我不这么认为。我认为对死亡的畏惧，折射我对生命的热爱。热爱，尊重生命是对自己和他人的负责。怕死并不可耻，世上有哪种生物是不怕死的呢？它们历尽千辛万苦在残酷的环境中生存下来，还不是贪生怕死的体现吗？
3 . 赞誉乃德行之反映，但它亦是令人反思的镜鉴。
4 . 啊，难忘的一天又结束了。
5 . 画家梵高为何苦苦地画着向日葵？他就是在描述燃烧的生命！他的灵魂有一轮常燃不息的太阳；他的生命字燃烧着，他的作用也在燃烧着。
6 . 摔倒了要爬起来，受伤了得咬紧牙关……赢球的疯狂，输球的痛苦，平球的遗憾，这就就是竞争！
7 . 为了要替自我煮蛋以致烧掉一幢房子而毫不后悔的人，乃就是极端的利己主义者。
8 . 好炫耀的人是明哲之士所轻视的，愚蠢之人所艳羡的，谄佞之徒所奉承的，同时他们也是自己所夸耀的言语的奴隶。---《培根论说文集》
9 . 记得小时候很喜欢说话，虽还未到滔滔不绝的地步，但也相差无几。至于为何要讲又在讲些什么已经不太记得了，只知道有一天突然变得沉默了无话可说了。妈妈说我那是已经把该讲的都讲完了，或许真的如此，但我是始终不大相信的。我也曾想到一个理由——一个让惊恐的理由——我已经落伍了，我与这些从我身旁走过的人已经不属于同一个时代。也许可能大概如此吧。给自己一个鄙视，你又不是屈原，所以你永远不会达到他那‘众人皆醉我独醒’的境界。
10 . 生命的内涵在于进取，生命的意义在于拼搏。
1 . 幸运的好处固然该令人向往，但厄运的好处则会令人惊叹。
2 . 读书费时太多者皆因懒散，寻章摘句过甚者显矫揉造作，全凭书中教条断事者则乃学究书痴。
3 . 天资之改善须靠读书，而学识之完美须靠实践。因天生资质犹如自然花木，需要用学识对其加以修剪，而书中所示往往漫无边际，务必用经验和阅历界定其经纬。
4 . 有经验的老人执事令人放心，而青年人的干劲则鼓舞人心。如果说，老人的经验就是可贵的，那么青年人的纯真则就是崇高的。
5 . 读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接。
6 . 美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的；而品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。
7 . 不知道这可不可以算是童心未泯，如果算，那以上这些就是童言无忌了
8 . 懂得激流勇进者，便懂得断然退出；懂得如何减少损失者，便懂得及时改变方向。从这个好处上讲，一个人具备了决定风险的潜质，也就具备了竞争的潜质。
9 . 于是乎，余躲乎屋中翻书读古人之文，学古之幽情，避风寒，忘烦忧，屋内暖气遗人，诚可适也。
10 . 你愈是少说你的伟大，我将愈想到你的伟大。
1 . 有人说，凄凉就是诗，悲壮就是歌——在生命的现实中，你要经得起挫折。
2 . 当你孤独寂寞时，阅读能够消遣。当你高谈阔论时，知识能够装饰。当你处世行事时，正确运用知识意味着力量。懂得事物因果的人就是幸福的。有实际经验的人虽能够办理个别性的事务，但若要综观整体，运筹全局，却惟有掌握知识方能办到。
3 . 但老年人持事则往往提议太多，商量太久，冒险太快，后悔太快，并且很少把一件事做得干净利落，完全彻底，而总是满足于一种平庸的结果。（论青年与老年）——人总是从青年到老年。这种满于现状的态度正是对青年的思考的一种沉淀，青年的冒险造就老年时的安详。
4 . 状貌之美胜于颜色之美，而适宜并优雅的行为之美又胜于状貌之美。美中之最上者就是图画所不能表现，初睹所不能见及者。
5 . 最好别把残疾视为一个热病更耻辱的标志，而应该将其看作十分之八九回产生结果的动因。（论残疾）——残疾也是一种美，残疾人以一种美的姿态创造奇迹。
6 . 超越惊涛骇浪，首先要超越自我；超越自我，就就是要超越自我和平庸与懒惰。
7 . 除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。——知识就是力量。
8 . 阿基米得没有死，燃烧的生命就是不朽的。
9 . 可我们这些小孩子怎么能懂得大人们的难处和悲苦呢？
10 . 上宽带网首先满足了我的要求，我再也不用顶着烈日去书店买书了，只要打开电脑，输入几个字母，再点几下鼠标，就能在网址上找到很多书籍，还有更多的“因特网”“中国儿童网”“红泥巴村”等等，真是应有尽有，方便多了。这时，爸爸就想：这里有小孩子看的网页，难道就没有我们大人看的网页吗？看来爸爸没有真正了解网络的用途，爸爸告诉了我了我他的心思，我便装出一副很懂的样子，说：“网上的内容丰富多彩，不仅少年儿童能找到所需要的电子报纸和杂志，大人也一定能找到所需要的各种信息！”他将信将疑，只见我输入周村政府网的网址后，屏幕上马上就显示出了爸爸想知道的内容，再点几下鼠标后，那些消息文章立刻便展现在我们的眼前，我找到了“周村区防治非典先进个人及先进集体表彰大会”“安全报告”…各种各样的故事非常有趣，而且都是图文并茂。不久，妈妈也加入进了我们的网上生活，还经常在网上看些电视剧，电脑因为网络的进入渐渐地位高过电视。今年暑假的网上生活真有趣！上网之后，我就像是长了一双千里眼，什么信息都能看到，例如：美国与阿富汗的战争情况巴基斯坦同以色列又开战了，今年我国高考的新情况等等，即丰富了我的暑假生活，又增长了我的见识，还开拓了我的视野，增加了对世界的了解…这些当然要归功于我们的千里眼---宽带网，这几天我们全家三口人也都进入了开战状态，不过，我们的“战争”可不是争抢什么地盘，而是争抢着每天第一个上宽带网的“优先权”。
1 . 当命运微笑时，我也笑着在想，她很快又要蹙眉了。
2 . 体会：美貌如同双刃剑，但无论如何算是上天的恩赐。但过多地依赖于美貌必然会使人浅薄而成为夏日的鲜果。
3 . 只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。
4 . ——题记
5 . 人生充满竞争。人生其实就就是在踢一场足球，那白色的球门便就是一种永恒的诱惑，只要你一息尚存，就务必去争抢，去冲撞，去射门，
6 . 假期的日子，有些无聊，也有些无奈。回想上学的日子，原来我早已不是学生。
7 . 对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他真实的品德。
8 . 袒露总是举措失当，无论是敞露心胸还是赤裸身子；而行为举止若不肆意张扬，人便可平添几分尊严。请记住：守口如瓶既是策略又是品行。
9 . 毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
10 . 生命绝不只是对春华秋实的满足，更多的是对酷暑严寒的承受。
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