1 . 早已开始麻木，所以我就躲在一个阴暗的角落里，看着来来往往不断穿梭的背影。至于算不算是冷眼旁观，无所谓，一个人不必去在意太多，否则，你会发现当你得到的越多，失去的也越多。
2 . 遂欲睡于母亲家，会周公于梦中。奈何睡意暂无，母曰：“汝发稀疏，实因常年奔波而是。今宜多食黑芝麻糊，有益于发也。携此于小饭桌日食之。”
3 . 黄金时代是在我们的前面，不是在我们的背后。
4 . 你愈是少说你的伟大，我将愈想到你的伟大。——少说话，多做事。
5 . 弱者只能让人怜悯感叹。乐趣和生活会变得既渺小又苍白，理想也只能牢牢地困在梦乡而无缘面世，软弱就是自私和胆小的兄弟。
6 . 顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧，后一种是较为伟大的德性。
7 . 在春光中行走，追寻过往的美丽，把握美好的现在，塑造将来的美好！
8 . 求知可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。
9 . 信念的力量在于即使身处逆境，亦能帮助你鼓起前进的风帆。
1 . 惯于作假其实只是一种因软弱和不动脑筋而促成的狡猾，并不是高超的策略。
2 . 我想，春天的颜色或许就是每个人心灵上的颜色，每个人的心灵的颜色都不尽相同，每个人都会对自己喜欢的颜色有独到的倾心与感悟。
3 . 无论你怎样地表示愤怒，都不好做出任何无法挽回的事来。
4 . 研究真理认识真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。
5 . 舞台上的爱情比生活中的爱情要美好得多。因为在舞台上,爱情只是喜剧和悲剧的素材,而在人生中,爱情却常常招来不幸。——舞台上的爱情将爱情简单化，理想化，而不懂事的我们总以为那是爱情。
6 . 但老年人持事则往往提议太多，商量太久，冒险太快，后悔太快，并且很少把一件事做得干净利落，完全彻底，而总是满足于一种平庸的结果。（论青年与老年）——人总是从青年到老年。这种满于现状的态度正是对青年的思考的一种沉淀，青年的冒险造就老年时的安详。
7 . 春天来了。
8 . 春天的魅力，使万物展开腾飞的翅膀，翱翔在自然中，追求生命的渴望。人们也不例外，在这个季节里，总是要重新安排自己的工作和生活。俗话说：“一年之计在于春，一天之计在于晨”。它正告诉我们：一年的打算应该在春天计划好。唯一能与春同步的，就是年轻奋发的心和那脚踏实地的行动。冬去春来，花开花落，人生短暂。我们要倾听春天的莺歌燕语，感受到生命的活力，意境的优美，不感叹流年，也不担忧未来，而是要珍惜今天。
9 . 勇于进取就是一种魄力，勇于应对失败也就是一种魄力；聪明的人懂得在失败后归纳教训再干，愚蠢的人则在永远的不干中牢牢守住自我永远的失败。
10 . 我陷入过困境，甚至一蹶不振。冥寂中，那个声音又在说：困难就是人生的教科书，逆境就是一所最好的大学。
1 . 金钱是好的仆人，却是不好的主人。
2 . 生命之于人只有一次。
3 . 只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。
4 . 关于人性，《培根随笔》承认人性对人类行为的影响。在“论天性”中，培根揭示出：“天性常常是隐藏着的，有时被征服，很少会被消灭。”人的天性，无论它是可被感知还是不可被感知，总是存在并试图控制人。《培根随笔》认为，当人独处，拥有完全的隐私时，他的天性就能最完全地得以显现，因为他没有必要像在其它社交环境下，矫揉造作地伪装自己；当人正拥有强烈的情感，如愤怒激情兴奋等时，他的天性就会显现，因为激烈的感情使他忘记了控制自己。然而，就像天性总是想控制人，人反过来同样也总是“追寻着战胜自己的天性”。人在与自身天性的斗争中，因失败而感到沮丧，因胜利而倍受鼓舞。对于培根来说，人战胜自己的天性并不是通过暴力或“教条与劝说”，而是通过持续的“在帮助下进行的实践”来完成的。另外，在“实践”的过程中，人应该不断地自省，以免“实践”自己的错误。通过有自省的“实践”，人能不断战胜并改善自己的天性。这正如其所说：“一个人的天性好比种子，它既能长成香草，又能长成毒草，因此人应当时时浇灌前者而铲除后者。”
5 . 你愈是少说你的伟大，我将愈想到你的伟大。
6 . 明天就是新年了，群山白雪夕阳和炊烟，以它们的方式寂静无声地像新年靠拢，沉稳而又从容。似乎暗中深刻地强调着新年的喜悦和欢畅。醉透的太阳依旧微醺着酡红的笑脸，在夕阳燃烧的地方开怀荡漾。
7 . 幸运并非没有许多的恐惧与烦恼;厄运也并非没有许多的安慰与希望。
8 . 人生没有停靠站，自我本身永远就是一个出发点。无论何地何时，只要创造就会有收获；只有不息的奋进，才能证明生命的存在。怀念过去的句子
9 . 一个人如果对待陌生人亲切而有礼貌，那他必须就是一位真诚而富有同情心的好人，他的心常和别人的心联系在一齐，而不就是孤立的。
10 . 有的书可以请人代读，然后看他的笔记摘要就行了。但这只限于质量粗劣的书。否则一本好书将象已被蒸馏过的水，变得淡而无味了！
1 . 天有冷暖晴阴，自然之道焉，然人之心情常为天之变化而变之矣，古今莫不是，而文人之情尤甚。
2 . 有时也会成为礁石。（论虚荣）
3 . 是的，春姑娘踏着轻盈的脚步来到了人间，把自然打扮得格外美丽。柔和的风，清新的空气，温暖的太阳；脚下的小草，破土而出，悄悄地从泥土里钻出来；远远望去，好似光秃秃的山顶上，长出了一层毛绒绒的头发；大田里的麦苗像一片海，星罗棋布的村庄是不沉的舟；河道里的水在冬眠中苏醒，岸边垂柳随风摇动。天是那么的蓝，地是那么的绿，山是那么的近，水是那么的清，一草一木都那么生机勃勃，就像一幅栩栩如生的画，使人顿觉神清气爽心旷神怡。
4 . 生命绝不只是对春华秋实的满足，更多的是对酷暑严寒的承受。
5 . 事实上，在《培根随笔》中存在着一种人的“第一性”与“第二性’之间的斗争，虽然人的第一性时不时地战胜“第二性”从而控制着人，但是一般情况下，“第二性”，即人后天的习惯和教育，在决定人的行为上还是处于主导地位。在“论天性”一文中，培根主张：“习惯就是能改变和制约人的天性。”在争夺控制人行为的斗争中，人的文化习惯和后天的实践通常成为胜利者，而并不是人的天性和任何形式的言语与劝说。因为人们生长于不同的环境中，包括不同的文化背景，在社会活动实践中采取不同的方式，以及不同的教育及经历，就塑造了不同的性格，进而产生不同的行为。因此，正效应的一面，习惯可以赐予人以坚强而具美德的性格，“使人能忍受极大的苦难艰辛，接受许多牺牲”；负效应的一面，习惯能导致软弱而充满缺陷的性格，诱导人做出一些残忍且非人道的事。因此，问题并不在于人的天性与习惯之间的斗争，而在于以“习惯对付习惯”。
6 . 友谊使欢乐增倍，悲痛锐减。——真正的朋友是互相分享喜怒哀乐。
7 . 至于天气变暖，晴空万里，纤云微微，飞鸟啼鸣柳枝，清泉潺源野石，斯可乐也。
8 . 理发罢，迎风而行，至于母亲家，方吃罢春饼。始忆二月二龙抬头吃春饼乃又一传统风俗。奈腹中饭饱矣！
9 . 明智者创造的机会比他发现的要多。
10 . 求知可以改进人的天性，而实验又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。实习尝试则可检验修正知识本身的真伪。
1 . 有的知识只须浅尝，有的知识只要粗知，只有少数专门知识需要深入钻研，仔细揣摩。因此，有的书只要读其中一部分，有的书只须知其中梗概即可，而对于少数好书，则要精读细读，反复地读。有的书能够请人代读，然后看他的笔记摘要就行了。但这只限于质量粗劣的书。否则一本书将像已被蒸馏过的水，变得淡而无味了！
2 . 从节气上来说，从立春那天开始就应该算是进入到春季了。可是，东北的春季与黄河以北地区相比总要晚上个把月。
3 . ①但是对死亡报以畏惧的态度，将其视为应该交纳给自然的贡品，应该视为丑陋恶劣的行为。（论死亡）——我不这么认为。我认为对死亡的畏惧，折射我对生命的热爱。热爱，尊重生命是对自己和他人的负责。怕死并不可耻，世上有哪种生物是不怕死的呢？它们历尽千辛万苦在残酷的环境中生存下来，还不是贪生怕死的体现吗？
4 . 因此，如果一个人还原做笔记，他的记忆力就必须强而可靠。如果一个人只愿孤独探索，他的头脑就必须格外锐利。如果有人不读书又想冒充博学多知，他就必定很狡黠，才能掩饰他的无知。
5 . 听取某几位朋友的意见永远是可敬之举，因为旁观者往往比当局者看得远，身在各底者更识人之面目。（谈门客与朋友）——事情不能只看到事物的本身，还要看到事物的本质，人也一样。
6 . 何必为他人而戚戚于心哉！
7 . 懂得激流勇进者，便懂得断然退出；懂得如何减少损失者，便懂得及时改变方向。从这个好处上讲，一个人具备了决定风险的潜质，也就具备了竞争的潜质。
8 . 资料丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正的聪明睿智却就是言辞简短的。
9 . 虚伪的人为智者所轻蔑，愚者所叹服，阿谀者所崇拜，而为自我的虚荣所奴役。
10 . 超越惊涛骇浪，首先要超越自我；超越自我，就就是要超越自我和平庸与懒惰。
1 . 不管怎样，春天是一年四季之首，人们对于春天是格外重视的。每年我们中国的传统节日春节，其实就是专门喜迎春天的一场最为隆重的庆祝方式。
2 . 有的知识只须浅尝，有的知识只要粗知。只有少数专门知识需要深入钻研，仔细揣摩。所以，有的书只要读其中一部分，有的书只须知其中梗概即可，而对于少数好书，则要精读，细读，反复地读。
3 . 在江南的崇山峻岭之间，薄雾缠绕在山腰，朦朦胧胧，像梦中的仙境，一群妙龄的少女，来回穿梭于青青的茶园之中，在茶树丛中搜寻着一缕缕新生的嫩芽，纤细的手不停的采摘着。据说江南清明前后的早晨，太阳没出来前，少女之手采摘的便是最上品的茶叶。山间野花万紫千红，然而只有那淡淡的黄芽，才是最吸引着少女的眼睛。好客的茶乡人，送上一杯新茶，轻轻泯上几口，满口的芬芳，常会想到在飘渺的雾中仙女一样采茶姑娘的美丽。那股清新的香气更加沁人心脾，流到肚里，流进我的血液里，此时此刻，我与春天交融了。
4 . 夫妻的爱，使人类繁衍。朋友的爱，给人以帮助。但那荒淫纵欲的爱，却只会使人堕落毁灭!
5 . 同情是一切道德中最高的美德。
6 . 每于风冷如冰，摧木靡草，扬尘荡砾，天地昏暗。或沱雨如注，山隐日无，前路为之凄迷，天空因而忧愁，心为之而悲，感时而发乎衷情，乃士人之所为也。
7 . 为了要替自我煮蛋以致烧掉一幢房子而毫不后悔的人，乃就是极端的利己主义者。
8 . 大早，外面的铃声响起，似乎一天的忙碌开始了，还好上午没有太多眼下着急赶忙的事，顶多给那春意盎然含苞待放的吊兰和蟹爪兰浇些水。貌似它们很解渴，就这样天天傻傻的连个谢谢也不说。
9 . 信念就是割不断，催不垮的。信念只因心灵的枯朽而消失。信念的火种一旦熄灭，燃烧的生命也就停止。
10 . 天资之改善须靠读书，而学识之完美须靠实践。因天生资质犹如自然花木，需要用学识对其加以修剪，而书中所示往往漫无边际，必须用经验和阅历界定其经纬。
1 . 一次背誓以后，什么誓言也靠不住了。
2 . ⑨疑心是忠诚的护照。（说疑心）——猜疑激发忠诚之人证明自身之无可置疑。
3 . 信念的伟大在于即使遭致不幸，亦能促使你持续崇高的心灵。
4 . 由智慧所养成的习惯能成为第二本性。
5 . 炫耀于外表的才干陡然令人赞羡，而深藏未露的才干则能带来幸运。
6 . ⑩财物越多，食者越众，除了饱饱眼福。财主得何益呢？（论财富）——钱财乃身外之物，有的人人为了钱财，活着担心受怕，死后也要带进坟墓。
7 . 如果问在人生中最重要的才能就是什么？那么回答则就是：第一，无所畏惧；第二，无所畏惧；第三，还就是无所畏惧。
8 . 投机只靠运气，竞争则靠勇气加智慧。
9 . 无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。
10 . 形体之美要胜于颜色之美，而优雅的行为之美又胜于形体之美。
1 . 美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的;品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。
2 . 体会：真的不能过分地吹捧别人，尤其是经常地这样做，既降低了自己的人格，也让被吹捧者看不起。如果对方真的有特别的优点，赞美时务要真心诚意和恰如其分。当然对于女人的相貌身材衣着之类可另当别论。
3 . 鸟唤如歌如唱，柳芽半吐半黄。东风日放草花香，冰解河溪流淌。天更蓝，地复苏，青山缭绕白云翔。有人引线纸鸢放，乘风直上九霄烟。阳光暖，如橘如绸，高楼车辆阳光闪，二月正春天。
4 . 形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。
5 . 状貌之美胜于颜色之美，而适宜并优雅的行为之美又胜于状貌之美。美中之最上者就是图画所不能表现，初睹所不能见及者。
6 . 美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难以保持的。——岁月是残酷的，但她只能剥夺表面的容貌，不能腐蚀内心的善良。
7 . 燃烧需要火种，理想和信念便是燃烧的火种。
8 . 命就是一种燃烧，人生因燃烧而壮丽。但愿自我的生命已被烈火点燃。
9 . 求知能够作为消遣，能够作为装饰，也能够增长才干。
10 . 读书之用有三：一为怡神旷心;二为增趣添雅;三为长才益智。
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