1 . 解释：(对于老师的学问与道德，我抬头仰望，越望越觉得高;我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。
2 . 解释：军队可以丧失主帅，一个人不可丧失志气。意思是三军之勇在人，匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺。如可夺，则亦不足谓之志矣。
3 . “死生有命，富贵在天。”君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患无兄弟也？
4 . 人能弘道，非道弘人。
5 . 子以四教：文行忠信。
6 . 饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
7 . 智者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物。《论语》
8 . 有颜回者好学，不迁怒，不贰过。译文：颜回这个人很好学。为人不迁怒他人，不重复犯（同样的）错。
9 . 道听而涂说，德之弃也!
10 . 士不可以不弘毅，任重而道远。译文：士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。
1 . 君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子《论语》
2 . 子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
3 . 放于利而后行,多怨。
4 . 解释：君子心胸宽广，能够包容别人;小人爱斤斤计较，心胸狭窄。
5 . 举直错诸枉，则-民服；举枉错诸直，则-民不服。
6 . (如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。
7 . 君子喻于义，小人喻于利。——孔丘
8 . 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》
9 . (我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?
10 . 孔子名言。语出《论语·为政》：“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。’”“罔”，迷惘。郑玄注：罔，犹罔罔无知貌。“殆”有两义：一为危殆，疑不能定。一为疲殆，精神疲怠无所得。当从前解。此句可与“温故而知新”章合参。近人杨树达注：“温故而不能知新者，学而不思也，不温故而欲知新者，思而不学也。”(《论语疏证》孔子首倡学思并重，对孔门弟子有很深影响。如子夏言博学近思，《中庸》言博学慎思，都认为学思不可偏废。
1 . 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》
2 . 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
3 . (我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。
4 . 鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《论语》
5 . 父母在，不远游，游必有方。——孔子《论语》
6 . 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子《论语》
7 . 学而不思则惘，思而不学则殆。译文：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。
8 . 解释：君子心胸坦荡故待人接物犹如行走在平坦大道上，安祥而舒泰;小人心思常为物役，患得患失，故常怀忧虑之心。
9 . 敏而好学，不耻下问。
10 . 君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》
1 . 为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。——孔子《论语》
2 . 未能事人,焉能事鬼?
3 . (君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。
4 . 解释：君子应该说话谨慎，做事勤劳敏捷。
5 . 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
6 . 不在其位，不谋其政。
7 . 【译文】孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”
8 . 温故而知新，可以为师矣。译文：复习旧的知识，能够从中有新的或发现。这样，就可以做老师了。
9 . 子不语：怪，力，乱，神。
10 . 不患寡而患不均，不患贫而患不安。
1 . 学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》
2 . 解释：默默地记住(所学的知识，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢?
3 . 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
4 . 解释：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗?人家不了解我，我也不怨恨恼怒，不也是一个有德的君子吗?
5 . 不在其位,不谋其政。
6 . 君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》
7 . 放于利而后行，多怨。
8 . 知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》
9 . 关雎，乐而不淫，哀而不伤。——孔子《论语》
10 . 解释：说一个真正有学问，以天下国家为己任的君子，只忧道之不行，不考虑生活的问题;比如耕种田地，只问耕耘不问收获。只忧虑自己的为人，并不担心是否贫穷
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