1 . 【全诗】
2 . 那些大商店，当时如雨后春笋一般冒出来，争相刊登各种欺人的广告，做各种欺人的宣传，真是盛极一时，然而它们的寿命同样不能持久，因为它们缺少诚实的后盾。它们终究是不可靠的，一时的欺骗虽能得逞，但不久便会原形毕露。到最后它们就要受到冷落衰退，直至失败。
3 . 《列女操》
4 . 由此可知，心有两种。
5 . 我不服气地说：“我怎么会是一个恶人呢？我一向心地很善良的！”师父说：“内心无恶则无苦，你既然内心有痛苦，说明你的内心就有恶存在。请你将你的痛苦略说一二，我来告诉你，你内心存在哪些恶！”我说：“我的痛苦很多！我有时感到自己的工资收入很低，住房也不够宽敞，经常有‘生存危机感’，因此心里常常感到不痛快，并希望尽快能够改变这种现状；社会上一些根本没有什么文化的人，居然也能腰缠万贯，我感到不服气；像我这样一个有文化的知识分子，每月就这么一点收入，实在是太不公平了；我的家人有时不听我的劝告，我感到不舒服……”就这样，我向师父述说了一大堆自己的痛苦。
6 . 平静的看待社会的任何的变化，不去惧怕任何的事情，同样的也不去把什么事情看的过于简单。放松自己的心情，摆正自己的心态，淡然的去应对所有的事情。同时，更加的注意人生的关键时刻的处理，以及对自己机遇的准备和把握，在机会来到的一刻，最大限度的展示出自己的实力，真正的做到静若处子，动若脱兔。一触即发的向着自己的目标拼***，这个时候就不要去顾及任何的事情了，不要要任何的原因来干扰自己的行径。
7 . 波澜誓不起，妾心古井水。
8 . 认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
9 . 天下没有一种广告能比诚实的美誉更能得到他人的青睐。
10 . 谈到修心，先搞表楚修的是哪一颗心？自己有几个心？用分类法，起码有两种，儒家说的，有人心，有道心。
1 . 佛说：心为恶源。又说：是心是佛，是心作佛。
2 . 你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。人允许一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的晋升。因为同一层次的`人之间存在着对比利益的冲突，而与陌生人不存在这方面的问题。
3 . 更加的让我恐慌的是整个社会现在处于一种人心惶惶的境况中，最为基本的诚信意识没有了，更为重要的基本的道德良知也丧失了。没有人能够去帮助马路上摔到的人，更加的没有人去见义勇为。偶尔有的话，也都会被电视台以及所有的媒体套报道，想想就知道的道理，现在这样的事情少了，才有报道的价值和炒作意义啊！人们做事情的出发点往往是好的，可是，在纷繁复杂的过程中的个中变化真的是难以预料的，真的不见得是我们能够及时的处理好的，也就出现了这诸多的不合理的事情。
4 . 人生真正的不易，从来都不是面临了多大的困境，恰恰是走不出自我种种分别执着的束缚，而生活的意义，也就在于不断地提醒指引，有时候也许是凌厉的棒喝，与其在自我的负面情绪中一再误读生活，不如用一种勇敢去否定自我突破自我，从而在生活的磨砺中活出一个崭新的自我。
5 . 童年的无知可爱，少年的无知可笑；青年的无知可怜；中年的无知可叹，老年的无知可悲。
6 . 仔细揣磨，这首诗似乎是一位新寡妇女在表露心迹。首联以“梧桐”起兴，似要讲述一个古老凄美的爱情故事。二联写“贞妇”的心志，以应题中“烈女”。后二句更像妇女表露心迹的话语。妇人表明从一而终的态度，拒绝外界的一切诱惑。
7 . 一个农夫把斧头掉进了河里，他坐在河边伤心地哭起来。
8 . 接触到了善意，于是我也想变得柔和，就像我被治愈了一样，我是不是也能做些什么事呢?
9 . 财神又拿出一把银斧头来，工人还是摇头。
10 . 这两种心并不是用解剖学解剖出来的，而是我们自出娘胎，这二种心就开始形成；十多岁时，雏形大体完成，受完都育以后，进入社会工作，人心不断地增强，道心不断地被埋没，如果说我们一生下来便是道心，那也不是事实。佛说：心为恶源。又说：是心是佛，是心作佛，是不是矛盾？不是，心为恶源的心是妄心是人心。能够作佛的心是真心是本心。
1 . 农夫说：“这才是我失去的斧头。”
2 . 【全诗鉴赏】
3 . 能听到冬天临近的脚步声，但在这秋日的夜晚，这里还是那么温暖。
4 . 财神厌恶他不诚实，就和金斧头一起消失了。
5 . 最后，他拿出了一把铁斧头给农夫。
6 . 当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
7 . 狂妄的人有救，自卑的人没有救。
8 . 贞女贵徇夫，舍生亦如此。
9 . 【意思】贞节妇人贵在为丈夫殉情，舍弃生命的义举应该如此。
10 . 有悲伤的日子，也有痛苦的日子。而且往后，或许也会那样的日子来临。即是如此，我都不会忘记那些珍贵的日子。
1 . 待人应以诚信为本。不虚美，不隐恶，有一是一，有二是二。
2 . 你日复一日的想他，人渐渐得颓废起来，你觉得他一定也是这样的和你一样想着你，你以为他只是想你的冲动还不比不上他的面子，所以你一直等他，盼望着他有一天想你的冲动胜过面子，然后主动来找你。
3 . 你等了一天又一天他也没有回来找你，你过得越来越不好，总是在醉酒后一遍又一遍的喊着他的名字，在无人的深夜里想他想得快要疯掉，在难过的时候想要追回他却在准备联系的时候告诉自己算了，然后自我安慰说他会回来找你的。
4 . 就连看着同样的东西有着同样感受的人，都会错身而过。大家都了解，那种悲哀。
5 . 然而事实并不是这样的，他现在早就忘记了你，他满脑子装的都是他女朋友的模样。就算偶尔想起你，也是在他向别人吹嘘的时候那一闪而过的你的面孔和那对你感情的遗憾，他就那么一瞬间的念头，还来不及放在心上他便继续向别人炫耀，说曾经有一个爱自己爱得死去活来的傻姑娘。
6 . 这个眼前的世界，从来也不曾和自己的内心有过距离，甚至可以理解为恰恰是一种最贴实的映照。去接受生活中所遭遇的种种，所有的一切，都不是生活随机的给予，恰恰是自己本来就需要走过的路途，没有可以回避的困难，更没有可以绕过或者忽略的心路历程，人生恰恰就需要用一种积极去面对去化解去协调所有自己心地的波澜起伏，去架构一种真正让自己和生活和世界高度统一的内心氛围，把自己的生命时光，走成和自我心地的不二相融。
7 . 一再反复的邂逅及离别…那些如秘密般沉重的事情变得闪亮无比，无法顺利化为言语。
8 . 还有等等的事，你都不知道，你依旧还是爱着他，不顾天荒地老。你付出的感情都是一场有去无回的旅行，途中风景再美丽你最终都还是要离开。
9 . 无论在生活中遭遇了什么，都不要站在生活的对立面，去理解生活，去领悟生活，借生活的所有给予，或悲或喜或得或失，去做自己的一面镜子，去照见自我内心的薄弱，从而去改善去崭新，而不是随境而转，喜忧不定。对生命的善待，就在于能够把握生活中的每一次走过，把每个点点滴滴活向光明积极和宽阔。
10 . 许多人都认为欺骗说谎话是一种有利的行为，以为欺骗的手段是很值得使用的。他们不明白，在他们多得到一分金钱的同时却损失了诚实的品格。他们的钱袋中或许有所增益，但最终他们会损失更大！
1 . 当你再也没有什么可以失去的时候，就是你开始得到的时候。
2 . 人生中所有的经过，都是自己生命里最好的呈现，或者可以理解为每一场经过都有对自己人生的积极意义，其价值也就在于自己在经历的过程中，通过反思自我改变自我突破自我，从而崭新自我。如果在经过中收获的是得失对错纠缠，那么，这不是生活给了谁折磨，在自己没有真正地尊重时光里的`这场经过。
3 . 有些青年人，为了取得一些蝇头小利，把自己的人格和名誉，像在跑马场中赌马一样地肆意挥霍，这岂不是一种可悲??
4 . 就算今天没有，可能明天就会有了，重要的`是诚心。
5 . 看得见交错的存在，听得见想要沟通的话语，而在今天也细细品味，名为“邂逅”的那项奇迹。
6 . 我们期待着社会走向更好的方向，期待着我们生活在更为和谐的环境中，期待着别人能够照着这样的方向努力，却忽略了自己也要努力重要性。其实这个社会不就是有千千万万个自我组成的吗？在实现自我价值的同时不经意的为社会服务，不经意的就为社会做了贡献，这才有关是我们正确的人生目标。实现自我，同时又和社会的大的趋势接近，顺应着时代的潮流前进，你就不会错的。因为有的时候即使你做的是对的，是没有任何错误的，可是社会上的大多的人不是这么做的，那你不也就成了其中的另类，最后失败的必然也就是你了。
7 . 许久以后，我们的世界会有着怎么样的变化。我们不可能去期待我们能够看到什么样的变化，因为任何的变化都还会存在着其他方面的不足，社会的不完善性才是我们努力的动力，给我们更多的拼搏的方向。正是社会的这些的不公平牵动着我们的心。让我们为着这些的不足去付出，而人的***是随着一切条件的提高而增加的，正是这无尽的***和无尽的不足让我们成长和成熟，让我们走向人生的一个又一个的高峰！
8 . 许多人都认为欺骗说谎话是一种有利的行为，以为欺骗的手段是很值得使用的。所以许多声誉好的商店，也往往要掩饰自己商品的缺点，登载各种欺骗顾客的广告。有些人甚至以为，在商业活动中，欺骗的手段与资本一样必需。
9 . 人和妖怪毕竟不是同路，但是，就算有那么一天，妖怪的身影就在眼前消失了，相遇的回忆绝不会被磨灭吧?那便是唯一不会消逝的东西。
10 . 每一种创伤，都是一种成熟。
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