1 . 我搬家前的小区，隔壁单元有一位姓林的大姐，是一家企业的高管，据说年薪几十万，那还是在十年前，她的年薪，在很多人看来简直就是天文数字了。
2 . 男的头也不回：“等不了，你自己打车吧，我这好多事呢！”边说边出了门。
3 . 除了坚持走路上班外，我还跟着手机上的APP做高强度间歇燃脂训练。不得不说，刚开始，训练的过程还是很痛苦的。
4 . ①用forget(忘记代替donotremember(没有记住
5 . 女人“哦”了一声，拿出手机打电话，应该是打给她老公的，让他送过来。然后，抱着孩子坐在一边的椅子上等着。
6 . 受益良多的一篇文章，与大家共享。本文出自梁漱溟先生与同学们每天例行的“朝会”上的一次谈话，时间是年前后某一天的黎明时分，天色微明而周围一片寂静。这篇谈话来自于先生个人的生活感受，以及先生自己切身的体会，有别于浮泛空谈，且言简意赅。
7 . 先说第一种人，就是当今世上那些争强好胜﹑拼命赚钱的人。这种人很多，他们都以为有了钱有了势，就幸福了，就满足了。不要以为大家都这样，这样就对就好。他们大错特错了。上帝创造了人类，也最了解人类。耶稣说，这种拼命赚世界的人，就赔上了自己的生命。为什么﹖
8 . 一个人若说﹕我不需要上帝创造的空气﹑阳光﹑水﹑土﹑植物和动物，我自己就可以养活自己，你知道他真是太傻了，他一定会丧掉自己的。同样，一个人若说﹕我不需要上帝赐下的耶稣，自己就可以拯救自己的灵魂，他也是同样的傻，一定会丧掉自己的灵魂。神最了解人，所以耶稣说﹕凡要救自己生命的，必丧掉生命。
9 . “人生态度”是指人日常生活的倾向而言，向深里讲，即入了哲学范围；向粗浅里说，也不难明白。依中国分法，将人生态度分为“出世”与“入世”两种，但我嫌其笼统，不如三分法较为详尽适中。我们仔细分析：人生态度之深浅曲折偏正……各式各种都有；而各时代各民族各社会，亦皆有其各种不同之精神；故欲求不笼统，而究难免于笼统。我们现在所用之三分法，亦不过是比较适中的办法而已。
10 . 人终究是视觉动物。所以，千万别在最好的年龄里，吃得最胖，用得最差，活得最便宜。你美了，你的人生就美好了。
1 . 就这样，跟着APP训练渐渐成为了我的生活习惯，要是几天没有训练反而会感觉不舒服。
2 . 直到有一天，善良被赶跑了，取而代之的是一种叫冷漠与狡诈的东西，无论我们遭受怎样的苦难，都再也没有人抛出一点点的善心，此时，我们才猛然惊觉，原来，善良是这世上的稀世珍宝，它应该被我们小心呵护啊。只是，无论金山银山，都买不回它远去的脚步。
3 . ②用ignore(忽视代替donotpayattentionto(不注意
4 . 生完孩子，结束哺乳期时，我比***前整整多出了斤，更糟糕的是，多出来的基本都是脂肪。整个人显得庞大和松弛，而且精神也不是很好。
5 . 我低头干活，忽然间闻到一股很冲的韭菜味，我吃惊地抬起头，看到那位女士正一口矿泉水一口饼吃得津津有味。真的是目瞪口呆，好几秒我才反应过来，敢情是她在吃韭菜馅饼！
6 . “人生态度”是指人日常生活的倾向而言，向深里讲，即入了哲学范围;向粗浅里说，也不难明白。依中国分法，将人生态度分为“出世”与“入世”两种，但我嫌其笼统，不如三分法较为详尽适中。
7 . 如是，乃产生一种厌离人世的人生态度，此态度为人人所同有。世俗之愚夫愚妇皆有此想，因愚夫愚妇亦能回头想，回头想时，便欲厌离。但此种人生态度虽为人人所同具，而所分别者即在程度上深浅之差，只看彻底不彻底，到家不到家而已。
8 . 耶稣说﹕“凡要救自己生命的，必丧掉生命。凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢﹖人还能拿什么换生命呢﹖”（《圣经》马可福音章-节）
9 . 他们纯为向外用力，两眼直向前看，逐求于物质享受，其征服自然之威力实甚伟大，最值得令人拍掌称赞。他们并且能将此第一种人生态度理智化，使之成为一套理论——哲学。其可为代表者，是美国杜威之实验主义，他很能细密地寻求出学理的基础来。
10 . 第二种人生态度为“厌离”的人生态度。
1 . 但我对她最敬佩的并不是她的薪水，而是她始终精致的妆容。
2 . 我懒得搭理他，就去卫生间冲澡了。
3 . 她把带来的一堆资料往桌上一摊，我拿起翻看，前后错乱，没有一点顺序，无奈，但必须一样样弄整齐，结果发现她少带了一个证件。
4 . 在未曾回头看而自然有的郑重态度，即儿童之天真烂漫的生活。儿童对其生活，有天然之郑重，与天然之不忽略，故谓之天真。真者真切，天者天然，即顺从其生命之自然流行也。于此处我特别提出儿童来说者，因我在此所用之“郑重”一词似太严重。其实并不严重。
5 . 直到有一天，父母丢下我们，独自离开，我们必须独自承受这世间的风雨，才猛然惊觉，原来，亲情是这个世界上最珍贵的东西。只是，无论你拥有多少金银财富，都再也换不回它。
6 . 改变生活习惯，不妨将他人也利用起来。
7 . 是啊，这些年我认识的女精英也不少，无论年龄大小，都是又美又帅，无一例外。
8 . 和空气一样便宜的，还有一个人的健康。很多人，生下来便拥有它，牙好胃口好，吃嘛嘛香，腿脚双手都利索，想干吗干吗。健康不需要花钱买，它与生俱来，好便宜啊，便宜得我们经常感觉不到它的存在。如此便宜的东西，有什么好珍惜的？我们肆无忌惮地吃垃圾食品，让夜生活丰富多彩，可以为了工作颠倒黑白几天几夜不休不眠。总之，我们愿意拿它换欢乐，换前程，换想要的一切。
9 . 一天清晨我去跑步，正看到她跑下楼来，她和我打招呼，说老家亲戚送了蔬菜来，找不到她家，她去接一下。
10 . 亲爱的，我并不是教你买买买，但在经济能承受的范围内，一定要把自己打扮得漂漂亮亮，就算不是为了取悦另一半，世界也会因你的美丽对你多一分善意。你去办事，找工作，一定会因为那张漂亮的脸得到不一样的待遇。
1 . 初衷是你的动力，但会随着时间淡化，我们要做的就是把初衷拿出来，常常提醒自己。
2 . 人生何尝不是这样呢?在寻找生命的历程中，我们应有实用的，科学的，美感的人生态度。此三者，不可选其一者，也不可选其二者。这三种人生态度便是一个完美和谐的整体。唯有如此，在寻找生命的历程中，创造自己，欣赏自己。在其生命结束时，淡看人世苍生，方能海阔天空。以云的轻抚笑看往事，心灵得一方净土。体验生活，感悟生命。
3 . 我过去看了下，生气地说：“你可真蠢，这是电饭锅上的电源线，你弄到豆浆机上能行吗？”
4 . 耶稣谈了三种人三种结果﹕
5 . 陈子昂感叹浩瀚宇宙下生命之短促，世事之不测，壮志之难酬，便留下了千年孤独的呐喊：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”。今天我们依然可以在贝多芬的《命运交响曲》中，触摸人类难以摆脱的忧伤。
6 . 此意即谓人于现实生活中逐求不已，如：饮食宴安名誉声色货利等，一面受趣味引诱，一面受问题刺激，颠倒迷离于苦乐中，与其他生物亦无所异;此第一种人生态度(逐求，能够彻底做到家，发挥至最高点者，即为近代之西洋人。
7 . 几年前的一个周末，我早上醒来后，发现老公已经起床在厨房做豆浆，那个电源线他怎么都弄不好。
8 . 老公看我要下楼，一改刚才的语气，温柔地问：“你去哪，用我送你不？”我有点吃惊，刚才不还是一副怒目金刚的样子，怎么眨眼间变回谦谦君子了？
9 . 第二种人生态度为“厌离”的人生态度。第一种人生态度为人对于物的问题。第三种人生态度为人对于人的问题，此则为人对于自己本身的问题。人与其他动物不同，其他动物全走本能道路，而人则走理智道路，其理智作用特别发达。其最特殊之点，即在回转头来反看自己，此为一切生物之所不及于人者。当人转回头来冷静地观察其生活时，即感觉得人生太苦，一方面自己为饮食男女及一切***所纠缠，不能不有许多痛苦；而在另一方面，社会上又充满了无限的偏私嫉忌仇怨计较，以及生离死别种种现象，更足使人感觉得人生太无意思。如是，乃产生一种厌离人世的人生态度。此态度为人人所同有。世俗之愚夫愚妇皆有此想，因愚夫愚妇亦能回头想，回头想时，便欲厌离。但此种人生态度虽为人人所同具，而所分别者即在程度上深浅之差，只看彻底不彻底到家不到家而已。此种厌离的人生态度，为许多宗教之所由生。最能发挥到家者，厥为印度人；印度人最奇怪，其整个生活，完全为宗教生活。他们最彻底，最完全；其中最通透者为佛家。
10 . ③用now(现在代替atthispointintime(此时此刻
1 . 她老公转身往外走，女的问：“你去哪呀，我这很快就完事，你等我会儿，把我们送回家行吗？”
2 . 路漫漫其修远兮，与你共勉。
3 . 有的人，超越了环境的限制，不屈于命运的安排，凭借着自己的勇气和智慧，书写人生，绽放生命之花，终生命结束之时，以风的洒脱离开这个虚无的世界，到另一个空间继续寻找生命。
4 . 我之所谓“郑重”，实即自觉地听其生命之自然流行，求其自然合理耳。“郑重”即是将全副精神照顾当下，如儿童之能将其生活放在当下，无前无后，一心一意，绝不知道回头反看，一味听从于生命之自然的发挥，几与向前逐求差不多少，但确有分别。此系言浅一层。
5 . ①Thegovernmentprojectisimportantandsignificant(这项政府计划是重要的，有重要意义。
6 . 很多人总是以为结了婚就万事大吉了，在那个人面前再也不在乎形象，以为无论怎样他都不会嫌弃。其实，我之前曾经也有过这种想法。
7 . 在寻找生命的历程中，我们当应创造人生，谱写生命的乐章。我们便需要实用的人生态度。鲁迅曾说过：人，第一要生活，第二要生存，第三要发展。活着，第一件事就是要活下去，维持生活，就要利用环境。利用环境，我们便懂得什么对我们有用，什么对我们无用，这便产生了意义。意义产生于实用。
8 . 第一种人生态度为人对于物的问题，第三种人生态度为人对于人的问题，此则为人对于自己本身的问题。
9 . 第三种人生态度，可以用：“郑重”二字以表示之。
10 . 厌离之情殊为深刻，由是转过来才能尽力于生活;否则便会落于逐求，落于假的尽力。故非心里极干净，无纤毫贪求之念，不能尽力生活。而真的尽力生活，又每在经过厌离之后。
1 . 第一种方法是用一个单词代替一组意义相同的单词，比如：
2 . 此种厌离的人生态度，为许多宗教之所由生。最能发挥到家者，厥为印度人。印度人最奇怪，其整个生活，完全为宗教生活。他们最彻底，最完全;其中最通透者为佛家。
3 . 好好利用自己的朋友圈，说不定可以帮助监督你建立起良好的生活习惯哟。
4 . 同事叹了口气说：“其实这位女邻居也是大学毕业，他们夫妻是同学，结婚时挺漂亮挺苗条的，短短几年就邋遢成这样了。听说她老公外面有了人，要不是因为两个孩子，估计也离了，可谁知道他们的婚姻又能走多远？”
5 . 余华力作《活着》中的福贵，在遭受了接踵而至的命运给予的苦难，依然顽强的活着。是为了活着本身活着，而不是为了活着之外的东西而活着。活着便是忍受，忍受生与死，幸福与痛苦，忍受生命所赋予的一切。这就是活下去的希望，为活着而活着。“我思，故我在”便是笛卡尔的人生。体悟生命，思考人生，追求生命至真之境界。
6 . 【】不挣不正当感情的钱。很多人觉得自己长得很帅，自己长的很漂亮，想吃青春饭，在很穷的时候就出卖自己所谓的感情，还玩了人，还挣了钱，获得一些经济上的利益，可能你一时能过上比较好的生活和日子，但是从长远来看，你会越混越差，最后让自己陷入无底深渊，当没人要你的时候，可能你就变得一文不值，到时候你哭都没有要你。
7 . 这世上的很多东西，看似便宜，实际上，都是不可替代的宝贝，与其等到失去后后悔，不如从现在开始，珍惜你身边的每一样东西，哪怕它便宜得没有成本。
8 . 直到有一天，空气污浊了，雾霾出现，有毒物质蔓延，人们感觉不舒适了，各种疾病肆虐了，我们才猛然惊觉，空气原来是如此珍贵的东西，只是，无论你手里捧着多少钱，都无法再买到纯净的空气。
9 . 【】不正昧良心的钱。这是为人处事的一个底线，那些昧良心的钱，可能你一下子就能挣很多，但是这些钱你花起来心里面总觉得不踏实，而且因果报应也早一天晚一天的会体现在你的身上，到时候会让你把全部的钱吐出来，还会搭上自己的很多付出，让自己跌入深渊。
10 . 终于，在运动的帮助下我又恢复了原先的体重，穿上了之前最心爱的那条连衣裙。
1 . 同事带着一位女邻居来办业务，那个女的怀里抱着一个十个月左右的宝宝，手里还领着一个四五岁的小女孩儿。面色黝黑，皮肤粗糙，一点妆都没化，穿着一件像睡衣又像连衣裙的衣服，前胸部位留有很明显的奶渍和汗渍，头发也毛糙糙的，随便用根皮筋扎在脑后。看外表，着实猜不出实际年龄。
2 . 在建立新习惯的过程中，当你感觉痛苦时不要轻易地去放弃。而是，问问你自己，当初为什么这么做，是什么促使你走到了这里。
3 . 身上不停地出汗，酸痛肌肉在颤抖，每当我进行不下去时就想想别人对我的议论，便也坚持了下来。
4 . 【】不交感情破烂之人。太多的人就是在自己失意的时候失身的，有时候在感情的这个问题上，稍微有一点闪失，自己就成了牺牲品，千万不可在这个时候成为别人发泄的工具，或者是发泄别人的工具，害人又害己，当你脑子清醒的时候再后悔，一切都来不及了，会毁了自己一生。
5 . 第二种方法是省略同义词或近义词，比如在下面例句中，形容词important(重要的和significant(有重要意义的，就是两个同义词(也可以说是近义词，我们可以省略important，只保留significant。
6 . 谈人生的三种态度，王国维在《人间词话》中有着精辟的描述：“古今之成大事业大学问者，必经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也;‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也;‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’，此第三境也”。
7 . 这种人以为，吃喝享受﹑寻欢作乐就是美好今生，实际上，他们吃的东西，都是吃了很快又饿的东西﹔他们喝的东西，都是喝了马上又渴的东西﹔他们每一种欢乐，过后都是空虚﹑无聊﹑疲乏﹑痛苦。他们很快会发现，自己总有一种心灵的飢渴，一种莫名的烦恼，一种深藏的无助，更有一种死亡的恐惧，这些症状，就像不治之症，任凭金银财宝﹑名利地位﹑吃喝享乐都不能消除。你说，这样的人赚了全世界，不是失落了自己吗﹖
8 . 直到有一天，我们检阅人生，发现时间已经所剩无几了，可我们还一事无成。此时，我们才猛然惊觉，时间是如此宝贵的东西，如果时光倒流，我们一定会活出别样的精彩。可是，无论你哭喊得多么声嘶力竭，它都再也无法回头。
9 . 既然从跑步本身无法获得快感，那么就尽量给跑步营造出一个让自己感兴趣的环境。变幻的风景，中意的音乐，都会让这个本身枯燥的过程变得有趣生动起来。
10 . 我们都渴望拥有精致的自律人生，将良好的生活习惯和健康的生活方式当作自己的个人标签。可是，自律这条路并不容易走，虽然前途一片美丽璀璨，但路途无疑是崎岖而坎坷的。
1 . 面对困苦与苦恼，我们当应有美感的人生态度，用艺术的眼光看人生，领略人生本身之美。寻找生命的历程，是一次完整而根本的旅途，崎岖只是一段美丽的风景。面对困苦，从创造的位置上跳出来成为客位的欣赏者，站到适当的距离，欣赏人生。人生正因为不完美而完美，不要轻生，不要抱怨，用艺术的眼光看人生。若是福贵终日愤世嫉俗，他也就没有活下去的希望。每一次的苦难，福贵只是把它当作人生旅途上的美丽风景，欣赏着她，体悟生命的意义，追求人生至美之境界。
2 . ，他们快死的时候，躺在病床上，看到自己两手空空，骨瘦如柴，家财万贯一分带不走，一切雄心壮志﹑风光排场全成了一场梦，等眼睛一闭，到底去哪里，心里一点儿底也没有，只剩下一片恐惧，还有一丝最后的遗憾，或许还有“真是一点儿意思也没有”的感觉。
3 . 空气是多么稀松平常的东西啊，这世上的人，无论贫富贵贱，一出生便都拥有它，不用出一分力，不用花一分钱，它便忠诚地跟着你，寸步不离你左右。连成本都不需要的东西，是多么便宜啊，于是我们随意地践踏，毫不怜惜，像对待一块破抹布。
4 . 更深而言之，从反回头来看生活而郑重生活，这才是真正的发挥郑重。这条路发挥得最到家的，即为中国之儒家。此种人生态度亦甚简单，主要意义即是教人“自觉的尽力量去生活”。
5 . 寻找生命的历程中，当应思索而行，思考人生，照亮生命前行的道路。这需要科学的人生态度。在寻找的途中思索：我从何而来，到何处去，为何而活，探究人生的真理与真相。懂得了人生的真谛，知道了活着的意义，便有了活下去的希望。
6 . 第一种人生态度，可用“逐求”二字以表示之。
7 . 【】不挣亲戚朋友的钱。在你穷的时候，一心一意想着从亲戚朋友身上挣钱，本身这个想法就是不对的，如果你从他们身上真的挣了钱，最后也发了财，一辈子就诚不完他们的情，到时候你会非常的麻烦，所以这种钱还是不挣的好，会严重影响你日后事业发展。
8 . 大夏天的，热加上急，他已是汗流浃背，又听我说他，自然来了气，很不客气地抢白我：“滚一边去，你就知道睡，像头猪一样，还在这指手画脚！”
9 . 此话虽平常，但一切儒家之道理尽包含在内，如后来儒家之“寡欲”“节欲”“窒欲”等说，都是要人清楚地自觉地尽力于当下的生活。
10 . 更深而言之，从反回头来看生活而郑重生活，这才是真正的发挥郑重。这条路发挥得最到家的，即为中国之儒家。此种人生态度亦甚简单，主要意义即是教人“自觉的尽力量去生活”。此话虽平常，但一切儒家之道理尽包含在内；如后来儒家之“寡欲”“节欲”“窒欲”等说，都是要人清楚地自觉地尽力于当下的生活。儒家最反对仰赖于外力之催逼，与外边趣味之引诱往前度生活。引诱向前生活，为被动的逐求的，而非为自觉自主的；儒家之所以排斥***，即以***为逐求的非自觉的`，不是尽力量去生活。此话可以包含一切道理：如“正心诚意”“慎独”“仁义”“忠恕”等，都是以自己自觉的力量去生活。再如普通所谓“仁至义尽”“心情俱到”等，亦皆此意。
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