1 . 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?——摘孔子《论语》
2 . 孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。’”又《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”。义相同。意为做事勤奋敏捷，说话却谨慎。朱熹注：“敏于事者，勉其所不足。慎于言者，不敢尽其所有余也。”(《论语集注》又释：“事难行，故要敏;言易出，故要谨。”(《朱子语类》卷第二十二另外在《荀子·子道》《韩诗外传》《说苑·杂言》等篇都有孔子语子路“慎言不哗”的记载。
3 . 君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》
4 . 寒气逼人：非常冷,多形容天气例;“数九以来,朔风吹,寒气逼人,这又是一个奇冷的冬天”
5 . 知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》
6 . 咱们不能一有成绩，就象皮球一样，别人拍不得，轻轻一拍，就跳得老高。成绩越大，越要谦虚谨慎。——王进喜
7 . (君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。
8 . 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》
9 . 君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子《论语》
10 . 蠢材妄自尊大，他自鸣得意的，正好是受人讥笑奚落的短处，而且往往把应该引为奇耻大辱的事，大吹大擂。——克雷洛夫
1 . 兰佩紫，菊簪黄。：晏几道《阮郎归天边金掌露成霜》
2 . (默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。
3 . 只有不畏艰险的去攀登，才能进入俯视一切的雄奇境界。
4 . 视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?
5 . (君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。
6 . 孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说(悦乎?’”王肃注：“诵习以时，学无废业，所以为悦。”王释“学”与“习”为一义，似专指诵读。但孔子教人学“六艺”，包括礼乐射御书数，“诵习”仅是“一端”(见刘宝楠《论语正义》。皇侃疏“时习”说：“凡学有三时。”一指年岁，二指季节，三指晨夕。近人蒋伯潜认为“学是知新，习是温故”(《十三经概论》。
7 . 解释：人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。
8 . 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
9 . (孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。”
10 . 兰既春敷，菊又秋荣。——《兰确铭》
1 . (君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。
2 . 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
3 . 满盈者，不损何为?慎之!慎之!——朱舜水
4 . 解释：有志同道合的人从远方来，不是很快乐的事吗?
5 . 好说己长便是短，自知己短便是长。——申居郧
6 . 显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，但是它们有同一个对象。这个对象就是自我。——休谟
7 . 竹叶于人既无分，菊花从此不须开。：杜甫《九日五首其一》
8 . 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》
9 . (君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。
10 . 逝者如斯夫!不舍昼夜。
1 . 解释：君子心胸宽广，能够包容别人;小人爱斤斤计较，心胸狭窄。
2 . 解释：君子应该说话谨慎，做事勤劳敏捷。
3 . 礼仪不良有两种第一(种是忸怩羞怯;第二种是行为不检点和轻慢;要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规则，就是，不要看不起自己，也不要看不起别人。——约翰·洛克
4 . 卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。——徐特立
5 . 鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。
6 . 子以四教：文行忠信。
7 . 待到重阳日，还来就菊花。——《过故人庄》
8 . 孔子名言。语出《论语·述而》：“叶公问孔子于子路，子路不对。子曰‘女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔’”。汉郑玄《论语注》：言此才，勉人于学也。南宋朱熹《论语集注》：“未得，则发愤而忘食;已得则乐之而忘忧;以是二者俯焉，日有孳孳而不知年数之不足。但自言其好学之笃耳”。近人康有为《论语注》：“忘食，则不知贫贱;忘忧，则不知苦戚;忘老，则不知死生;非至人安能至此”。其句意谓：发奋用功连吃饭也不记得(学有所获，便高兴得忘了忧虑，连入老境也未觉察。此实乃夫子自道，自勉之辞。《礼记·表记》：“子曰：‘《诗》之好仁如此。乡道而行，中道而废，忘身之老也，不知年数之不足也。俯焉，日有孳孳，毙而后已’”。其一生好学不倦，倡导积极有为，对所创立学说的实现孜孜以求，“半途而废，吾弗能已矣”(《礼记·中庸》，是以展示了孔子自强不息，终老不疲与明达乐观的人生态度。
9 . 朝闻道，夕死可矣。
10 . 君子不以言举人，不以人废言。
1 . 谦虚不仅仅是一种装饰品，也是美德的护卫。爱迪生
2 . 滴水成冰：水滴一落下来就成了冰形容天气非常寒冷例：“北方的天气十分寒冷,滴水成冰”
3 . 栽成五柳吟归去，漉酒巾边伴菊闲。：汪遵《彭泽》
4 .
5 . 见得思义。
6 . 透骨奇寒：冷气穿透了骨头,形容天气非常寒冷例：“当黎明的曙色尚未到来的时刻,我感到透骨奇寒,便匆匆跑回宿舍,取件衣服披上”
7 . 通俗地说，“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”，意思是，我好心好意地对待你，你却无动于衷，毫不领情。自己的真心付出没有得到应有的回报和尊重。
8 . 道不同，不相为谋。
9 . 里仁为美，择不处仁，焉得知?——摘孔子《论语》
10 . 解释：意思是不以向地位学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。
1 . 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》
2 . (如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?
3 . 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
4 . 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》
5 . 我们的骄傲多半是基于我们的无知!——莱辛
6 . 人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?——摘孔子《论语》
7 . 不在其位，不谋其政。
8 . 默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》
9 . 有教无类
10 . (如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢?
1 . 解释：见到好的人好的事，生怕来不及向他学习，做迟了。看到了恶人或做坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，想要立刻离开，避得远远的。
2 . 君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》
3 . 轻肌弱骨散幽葩，更将金蕊泛流霞。：苏轼《赵昌寒菊》
4 . 君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》
5 . 解释：自己不想做的事情，就不要加给别人。
6 . 色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与!
7 . 秋菊能傲霜，风霜重重恶。——《秋菊》
8 . 故园三径吐幽丛，一夜玄霜坠碧空。：唐寅《菊花》
9 . 天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》
10 . 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。唐刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
1 . 解释：(对于老师的学问与道德，我抬头仰望，越望越觉得高;我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。
2 . 切忌浮夸铺张。与其说得过分，不如说得不全。——列夫·托尔斯泰
3 . 朽木不可雕也。
4 . 放荡功不遂，满盈身必灾。——张咏
5 . 一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。——莎士比亚
6 . 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘孔子《论语》
7 . 真正以谦虚是最高的美德，也即一切美德之母。丁尼生
8 . (爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。
9 . 冻手冻脚：形容天气寒冷
10 . 过而不改，是谓过矣。
1 . 不患莫己知，求为可知也。
2 . 《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》
3 . 芙蓉金菊斗馨香。：晏殊《诉衷情芙蓉金菊斗馨香》
4 . (腐朽的木头无法雕刻。
5 . 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
6 . 凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。——培根
7 . 山路在曲折后出现的开朗，让人从中悟到：锲而不舍就会产生希望出现新的境界。
8 . 上帝在关掉一扇门的同时，必须会为你打开另一扇门。---《心灵鸡汤》
9 . 解释：默默地记住(所学的知识，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢?
10 . 解释：既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人，不值得与他讨论真理。
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