1 . 六难过了，不要告诉别人，因为没有人会在乎。
2 . 每天早上我们睁开眼睛时，都要告诉自己这是特别的一天。每一天，每一分钟都是那么可贵。学会感恩每天，您会发现世界美丽非常，心存感恩心才温暖，这种暖意才会带给家人，朋友和自己，活着真好！感恩一切，每个人的心中，都有一片属于自己的原野。时而萧瑟时而蓬勃，不必在意，因为都是一种美丽；时而狂风时而凄雨，不要荒废，因为都是一种经历。在心里播撒阳光，成为一粒种子，抒写一种奇迹。俯身做事下心做人，用自信撑起一方天地，我们无悔自己，都是生命的传奇！
3 . 文章语句整齐流畅，一气贯注，很有说服力。在论证地利不如人和时，作者先用四个并列的双重否定句，充分铺张防守一方所具备的地利条件，然后陡然一转，说出失败的结局，使得地利不如人和的结论有很强的说服力。在阐述得道者多助时，作者也是用了三个否定的排比句，顺理成章地推导出结论；然后把多助和寡助进行对比，自然导出君子有不战，战必胜矣。
4 . 大家一哄而笑，就你这张画得酷似。
5 . 出席活动需要有邀请，如果不能出席应提前通知，迟到的话要在适当的时间点上通知主人，到了以后要解释。带未经邀请的朋友要事前通知主人。
6 . 对比你好一点的人你嫉妒；
7 . 九你不是真正的快乐你的笑只是你穿的保护色
8 . 十一走，还是要走的，留下来的不过是一副躯壳；留，还是要留的，我的心就再次生根了。
9 . 四心已被撕碎，印下的只是悲伤。
10 . 好汉不吃眼前亏，如果问题争执不下，就不要继续火上浇油。冷静下来，多收集一些数据材料，想得更明白点儿再说。
1 . 十八当一个人想要放弃一段感情的`时候，需要的是勇气和被刺痛的心。
2 . 我们通常用“得道多助失道寡助”这句话来表示合乎正义者就能得到支持与帮助，违背正义的就会陷入孤立无援的境地。在这里，我们把“道”理解为正义。得道多助，失道寡助是孟子的一个著名论断。“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。”这里的畔字通叛，是背叛反对的意思。这段话是说，对得道的人，帮助他的人就多；对失道的人，帮助他的人就少。帮助的人少到极点时，就连亲戚都会反对他；帮助的人多到极点时，全天下的人都会顺从他。拿全天下都顺从的力量，来攻打连亲戚都反对的人，要么不战，一战必胜。
3 . 文章论述了天时地利人和对战争胜负的影响，指出人和是取得战争胜利的决定因素，反映了孟子把人和看作决定战争胜负的关键所在，显示了他对人的因素的特别重视。而民心的向背又在于君主能否施行仁政，推行王道，也就是所谓得道多助，失道寡助。孟子认为，只要施仁政行王道，必能得到支持拥护，则战必胜矣；不能施仁政的暴君，必然很少支持拥护，从而导致众叛亲离的下场。虽然孟子的意图在于向统治阶级进言，维护统治阶级利益，但客观上起到为人民争取仁政的社会权益的作用。因此这一观点还有广泛的积极意义，今天也还常被用来说明正义战争与非正义战争的得失向题。用它比喻正义战争会得到广大人民的支持拥护，最终取得胜利；非正义战争则会受到人民的孤立而必将导致失败。
4 . 二十三如果是真心的爱上对方了，那分手后真的不能做朋友。因为看到对方幸福你会难过。
5 . 十三把前任的一切删除干净是对下一任的尊重
6 . 对***你只有敬重的份。
7 . 人生最难分配的是——利益；
8 . 人生最难控制的是——情绪；
9 . 文章指明了“人和”是克敌制胜的首要条件，人和即人民的支持和拥护，这反映了孟子民贵君轻的政治思想。朱熹的注释是：尹氏曰：言得天下者，凡以得民心而已。焦循的注释是：民和为贵，贵于天地，故曰得乎丘民为天子也。可见这一章不是论战争，而是讲民心向背的，是借战争论述实行王道（即仁政）的重要性。由此逐层推进，指出天时地利人和三因素在战争中所起的作用；最后由“人和”推出得道多助，失道寡助的结论，完成论证。
10 . 后一种可怕。
1 . 虽然在商言商，但还是要尽量不谈回报地先为别人做点儿什么，这样就在心理上赢得了比别人优越的债权感。一个人的社会地位是别人对他负有的社会债务感的总和。
2 . 人生最难处理的是——关系；
3 . 人生最难找到的是——知音；
4 . 口讷腹剑的人更不易看清。
5 . 得志时自己不知道自己。
6 . 人生最难留住的是——光阴。
7 . 人生最难实现的是——理想；
8 . 前一种可悲；
9 . ．虽然你觉得你是新手或者地位比较低的人，但是你要勇于不耻下问，也要做到主动询问别人的需要，而不要等领导或者资深的同事对你表现出亲和，因为他们这样表现往往需要特别的努力。
10 . 别人做错了事情，不要用情绪性的方式批评别人，尤其注意就事论事，避免评价别人的人格个性与家庭教养。批评时能提出解决方案，批评就更有建设性。也不要一味批评，批评时不忘肯定别人的长处。如果批评时能比较幽默，往往负面效果会少些。被批评或者尴尬的时候能幽默自嘲，也能提高交流的建设性。
1 . 十七将甜蜜的味道寄存在心底，让快乐的感觉永久地持续，把爱情的希冀用痴心打包，勇敢地背起，用我深深的祝福铸就你今生的甜蜜，愿快乐与你不离不弃！
2 . 别人对自己的相貌事情人品表示赞扬时，不要表现出理所当然的样子，也不要假意否认，合适的方式是感谢朋友的肯定与支持。
3 . 人生最难平衡的是——心态；
4 . 拿起一张漫画，一看，乐了。尖尖的脑袋，硕大的耳朵，像个“包打听”一样。这不是老唐吗？单位里的大事小事家长里短，都逃不过他那双招风耳。
5 . 又拿起一张漫画，喷饭。歪歪扭扭的脸盘上，一双眼睛如豆，似还在滴溜儿乱转。你走到哪个角落，他似乎都在盯着你。不用说，这是保卫科的大王啊。
6 . 人生最难抵挡的是——诱惑；
7 . 人生最难做好的是——细节；
8 . 最后，漫画家出来，向大家作了解释。他说，漫画最大的特点是夸张变形神似。我们和身边的`人，每天一起工作，相互之间十分了解，所以，你往往一眼就能看出别人的漫画。而对于我们自己，只能通过镜子看见自己，和别人眼中的你，有时却是完全不同的。
9 . 人生最难坚持的是——本色；
10 . 人生最难改造的是——灵魂；
1 . 每个人的一生当中，一定要选至少一件事是你的挚爱，要把它当成是事业或梦想，这样的话不管你漂泊到哪里你都不会迷失。那个最基本的东西是始终在的，你的笑容决定了你怎样看待和面对你周围的世界！每个人都有一个死角，自己走不出，别人也进不来。总把最深沉的秘密放在那里，让它成为尘封的记忆，直至老去；总把最难舍的情怀汇集成曲，让它默默演绎，在黑白交替中落幕沉寂。平淡的日子里，我们都有自己的心事，平凡的人生中，我们都有自己的轨迹。不论欢乐还是悲喜，我们都在规划着自己的前程，探索着自己的未来。
2 . 十假如人生不曾相遇我不会相信有一种人一认识就觉得温暖
3 . 在大家的互相指认下，每一张漫画，都找到了自己的主人。
4 . 孟子曰：天时不如地利，地利不如人和。
5 . 有好东西吃的时候不要吃独食，主动告诉朋友或同事你了解的好资讯，有好事情的时候要能想到别人。
6 . 二十二觉得自己很坚强，不会输给寂寞，但最后却输给了爱情。
7 . 七为什么做什么都要顾及别人的感受，我顾及别人，那谁来顾及我。
8 . 旁边的人立即反驳，怎么不是你？你看看那个往上挑起的嘴角，有点得意，有点不屑，有点不可一世，与你平时的神情多么像啊！倒是我这张，画得一点都不像，别的不说，我的鼻子有这么难看吗？
9 . 能写便条会让别人刮目相看，所以应该学会使用便条，包括借条领条请假条申请信。主动使用便条会让人觉得你很规范，而且如果你懂得请别人也这样做，未来就可以更好地跟他们有凭有据地打交道。
10 . 对比你好很多的人你崇拜；
1 . 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
2 . 不过也应该看到，天时地利人和三者往往是有联系的，不可分割的，在一定的条件下，其重要位置的先后也会发生变化。因此，还不宜把三者对立起来，对何者更重要做绝对化的一成不变的理解。但不管天时地利人和三者之间的顺序时怎么样，毕竟，人和不是人情！
3 . 孟子说的得道和失道的人都不是指普通的人，而是指一国之君。一国之君既是战争的总指挥，也是政治上的领袖。孟子通过论述战争胜负的问题，引出了得道多助，失道寡助的观点。然而在孟子看来，民心向背对于战争具有根本性的意义，对于政治也具有同样重要的意义。孟子说：得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣。意思是说，得天下必先得民，得民必先得民心。所谓的得民，就是得到人民的支持拥护和帮助。所谓的得天下，是指通过施行仁政来王天下，而不是单靠武力来争夺天下。仁政，是以德服人，使人心悦诚服，自动来归附；而以力服人，不能服人之心。在孟子看来，得天下之道，即是施行仁政。因为仁政，是得其心之政(感悟人生。
4 . 一下子炸了锅。
5 . 倾轧和争斗需在同一平台上。
6 . 二十虽然我有想打你的冲动，但不要让我有打你的行动
7 . 三在我心里你和阳光酸奶赖床一样重要
8 . 人生最难把握的是——机遇；
9 . 再拿起一张漫画，头发乱得像个鸟窝，同事都会心地笑了，这是技术室的大张啊，总是邋邋遢遢，头发有时乱得跟爱因斯坦似的，有时又乱得跟一堆电线似的。
10 . 那么，如何得其心，即如何行仁政呢？孟子提出了保民的思想。保民，就是关爱和保护人民，它要求君主做到所欲与之聚之，所恶勿施，就是人民所希望的，就替他们聚积起来，人民所厌恶的，不要强加给他们。人民所希望的是什么呢，当然是富裕幸福的生活。孟子认为，这是行仁政的根本着眼点。做到了这一点，然后民心归服天下归服，是任何力量都阻止不了的。战必胜矣的主要原因：天时不如地利，地利不如人和多助之至，天下顺之。
1 . 人生最难得到的是——人心；
2 . 主动介绍自己的朋友给其他人，或者主动在你认识的朋友之间穿针引线。
3 . 有不同地位的朋友在的场合，要保持微笑，体贴地招呼那些内向不为人注意可能有点儿自卑感的朋友。在社交中帮助弱势者会得到别人特别的感激。在其他社会场合，对于社会地位较低者的处境，尤其是自己不能适应的生活条件与生活习惯时，尽量不要表现出不适感与负面表情。主动向社会地位较低者打招呼。
4 . 失意时没有人知道自己；
5 . 两人共尝一个痛苦，只有半个痛苦。
6 . 不宜向别人索要礼物，收到礼品不管喜不喜欢都要表示感谢，因为送礼者会很在乎你的反应。不适合把一处得来的礼物转送给另一处，尤其是保留原来送礼者的符号与痕迹，就显得很没有礼貌了。
7 . 看了这个回复，我陷入了深深的思考之中。在当今社会中，确实存在这种理解层面上的天时不如地利，地利不如人和。人情在当今社会中确实超越了法律，有熟人好办事没熟人门难进，要想办事无非经办人一句话，无非领导点个头。但是，孟子所说的天时不如地利，地利不如人和又是什么意思呢？
8 . 经常找到朋友伙伴与同事(甚至小孩子值得肯定的方面。注意哦，即使老板也需要被你肯定，但应尽量在私下场合说；一般朋友与同事则应公开赞扬。
9 . 对比你差一点的`人你轻谩；
10 . 十六我不介意你就这么离去我介意的是自己为何会如此频繁的想起你
1 . 二十四因为人与人之间的沟通，世间才会有爱，因为有爱，才会有泪水，而这泪水就是感动的源泉，为什么说感动随时在我们身边？因为这世间有数不尽的爱。
2 . 人生最难保持的是——健康；
3 . 你帮助别人时，也许不会被别人记住；
4 . 有一种爱是残酷；
5 . 生命需要许多角落，而闲适是一个不起眼的抽屉，尽管里边没有因为仰仗物力所获得的财富地位和高贵，但至少能让自己在忙碌的世界保留一份从容和宁静，供心灵自由散步出入。人生的路上，不是每轮艳阳都暖人，不是每片云彩都下雨，我们掌控不了命运的走向，只有踏实从容的走过每一天。拥有一个曾经非常美好现在依然美好的灵魂，经历的辛酸和苦难以及那些难以触怀的心事和情绪是人生命中最深的印记和最珍爱的储藏！有言曰：携一片绿叶，让心如花般充满淡淡的，静静的人生况味。
6 . 生活中，不言弃，因为活着；不言苦，因为幸福；不言累，因为有阳光。没有感情，也许就没有疼痛；没有经历，也许就不懂珍惜。生活，总让人不知所措，无关紧要，却能让心伤透。因为在乎，无所畏惧，却害怕悄然逝去；因为在心，无法预料，却一直在走，因为活着。在单调的生活中寻觅风景，你会收获美好；在苦涩的生活中品味感动，你会收获幸福。走过岁月，才有阅尽尘事的从容和智慧，才有对生活深刻的理解，才有对世界崭新的感悟。执一颗恬淡的心，生活着，享受着！这便是温暖宁静的人生。
7 . 口蜜腹剑的人不容易看清；
8 . 两人分享一个快乐，会有两个快乐；
9 . 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
10 . 你的缺点使自己不能容忍别人的优点。
1 . 在征询意见之后才进入别人的房间，或者看别人的书架或者室内物品；经别人同意才用别人的电脑坐在别人的私人座位上，但不要翻动别人的笔记本。
2 . 你伤害别人时，必定不会被别人忘记。
3 . 即使不是服务人员，在朋友或者同事有客人来时也应该主动倒水。这样会让朋友同事很有面子，也会让客人觉得你的朋友同事很有威望。他们会特别感谢你的姿态。
4 . 人生最难战胜的是——自己；
5 . 人生最难说的话是——真话；
6 . 节目内容是这样的：单位里的一名漫画家，事先为每个同事都画了一幅漫画，然后请大家从这堆漫画里对号入座，“自己找自己”。
7 . 《荀子·王霸》中说：农夫朴力而寡能，则上不失天时，下不失地利，中得人和，而百事不废。可见，天时地利人和是先秦时代的熟语，为人们所习用，但内容各有所指。荀子就农事而言，即分别指农时地力和分工合作。孟子是就战事而言，天时指时机气候等天然因素，地利指山川险要城池坚固等地理优势，人和指人心向背。
8 . 人生最难统一的是——行动；
9 . 你去派出所办身份证，上午点到了，片警都在，这叫天时。结果你发现这个派出所不是你户口所在地，这叫天时不如地利。然后你去对了派出所，正好管你的户口，这叫地利。结果管你户口的片警不在，这叫地利不如人和。之后，你终于找到了管你户口的片警，可是你忘了带户口本，结果发现这个片警正好是你的远房表哥，虽然没带户口本照样给你办了身份证，这就叫人和。也就是说，时间对了不如找对地方，找对地方不如有熟人！说白了，这社会后门最重要！
10 . 八有没有这么一个人，你无数次说的要放弃，但终究还是舍不得。
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