1 . 学习处女理论:人类容易对带给自己“全新的世界”的人产生爱意。新鲜而刺激的邀请肯定能捉住对方的心理。约会或招待客户的时候,尽量选择“对方没有尝试过的新鲜事物”。
2 . 家里有问题,老人应生惭愧心:是我老人没做好,有缺德之处,没把家人教育好。
3 . 投影效应:人在下意识中认为“对方拥有与自己相同的情绪”以为“被对方讨厌”,其实也有可能是“我自己讨厌对方”!尝试在对方身上找出一些你喜欢的部分吧!
4 . 家庭角色不同,有不同讲究之道。男人无志,家道不兴。女人不柔,把财赶走。女性性情应柔美如水,这样才会旺夫贵己,钱财运气自然随之而来;女性若性情强硬凶悍气势压人顽固偏激心存报复怨毒,咬牙切齿怒目瞪眼结果只会伤人费己,福报尽失容貌枯憔。
5 . 老子道的主旨,是研究宇宙的起源,寻找万物的始,和母。恒道,和恒名是众眇之门,玄之又玄,我们只能用心去体察。老子又指出;“人法地,地法天,天法道,道法自然”反过来说是;道是来源于大自然,是大自然法则,是各种运动规律的体现。宇宙万物都来源于道,是道的体现。道周行而不殆,是宇宙万物之根本。是宇宙万物之母。
6 . 在读书上学的时候,接触老子《道德经》的机会并不多,相对而言,孔子的《论语》我们会更加熟悉,可能是因为没读过,我比较好奇,所以选择了它来写我的第一篇读书心得,而没选《论语》。当我看到这本书第一章时,就觉得挺熟悉的,里面的句子常被作为电视剧的台词,为人所知。看《道德经》有的地方会觉得难懂,里面的句子很玄奥,就像在讲一些深奥的大道理一样。所以在读的时候,我有借助一些词语句子的注释,来帮我理解里面的内容。我曾听有人说道德经一经翻译就不再是原本的道德经了,确实,这样藏着老子这位伟大先贤智慧结晶的作品,里面的内容不是用来翻译,而是用来感悟的,你只有用心去读了,你才会听到老子想说的那些,而不是仅仅从字面上去获得,这样的获微乎其微。但是如果翻译可以让我们更好地读懂老子,读懂《道德经》,这又何尝不可?
7 . 二宁可悔了做,切莫做了悔:有很多事情,总要等到事后才懊悔,所谓“菩萨畏因,众生畏果”,就是这个道理。因此,宁可懊悔自己没有先知先觉,没有审时度势,不懂得洞察先机;千万不能凡事不经考虑,不经计划,懵懂无知地一头栽进去。因为即使事后懊悔再去做,仍有可为;但是如果莽撞行事,事后才悔不当初,则为时晚矣。
8 . “死而不亡者寿”,是身虽死,而道乃存;生是从大自然中来,死是回归到大自然中去。庄子的妻子死了,庄子鼓盆而歌,送妻升遐。认为,生死如春,夏,秋,冬四时交退,死不是什么悲痛的事,而是回归大自然的好事,所以,庄子鼓盆而歌,为妻子送行。
9 . 那句在电视剧里反复出现的“道可道也,非恒道也。名可名也,非恒名也”,是出自《道德经》的第一章,我不知道别人在看电视剧时明不明白这句话是什么意思,我看时只觉得好玄奥的句子,完全不明白这是什么意思。其实这一章讲的是老子他自己的哲学理念,认为“道”生万物,为万物本源。其实翻翻这本《道德经》,你会发现“道”的出现很频繁,“道”是作为老子哲学理论的核心思想,代表着他对宇宙人生独特的深刻感悟和体察,对自然界,世间万事万物的观察和思考。“道”不可言说,也不易轻易领会,它的过程是一个从“无”到“有”的漫长历程。
10 . 当你开始行动时,有人去非难你。那只是他在害怕,他是害怕怀有梦想的人的存在罢了。心,不断地坚定,感情渐渐地深厚。原来生命中没有可以留守的人。一切,都只是命运的一场呓语。情愿一切的一切的都与我无关,只希望有个平凡的回忆,可以让我回忆过去的自己,让我的回忆不再有你的身影。
1 . 若不合道,便婆媳不睦,闹得家务不合分居另过,家庭分崩拆离,家道不兴。人生指南网
2 . 老子最后说“夫唯不爭。故无尤。”这个争不是争论,而是指上面所提到的上善之道,只要我们不违逆,就不会有大的过错或怨咎。
3 . 做不到就不要说,说话不算数就没有尊严。
4 . 为什么他一个挺不错的人,我也是一个很友善的人,相处起来就那么难。我花了前前后后三年多的时间,才意识到,原来问题出在我身上:是我把他惯坏了。是我无止境的容忍惯得他得寸进尺,人都是很容易被惯坏的,并不仅仅只有孩子才会被溺爱成熊孩子,他其实与其他人相处之时很好的,只是与我相处时才格外过分。我天生具备这样的能力,任何一个人,只要与我亲密接触一段时间都很容易在别人眼里显得奇葩起来(我那位朋友如此明显,只是因为他跟我相处时间太长),因为我实在是很多事情都不在意,所以可以永无止境的退让,而当我都无法忍受到不得不在意的时候,这个人差不多已经糟糕到在别的人眼里可以被千夫所指的地步了。人总是过多的在意自我,大多数人缺乏同理心,而我具有极强的同理心,感受力,除非我感到不舒适到一定的程度,我的感同身受能力一般不会被我关闭,也因此导致,与我亲密相处的这些人跟我在一起的时候,他们的自我会被放大,我可以感受到他们的需求并顺应他们的需求。也就是说,可能在某种程度上,与我相处的时候,我对于他们来说存在感极弱,然后比如把我的钱当自己的,把他们的决定当成我的决定,把他们的感受当成我的感受……诸如此类的就很容易发生了。
5 . 人的一生,注定要经历很多。一段路上,朗朗的笑声;一段路上,委屈的泪水;一段路上,懵懂的坚持;一段路上,茫然的取舍;一段路上,成功的自信;一段路上,失败的警醒每一段经历注定珍贵,它必将令你忆起智慧,生命的丰盈在于心的慈悲,生活的美好缘于一颗平常心。
6 . 《道德经》第六十三章提出了一个与巴菲特的想法一致的观念:“图难于其易,为大于其细;圣人不为大,故能成其大。意思是说,杰出的人并不直截了当的去追求大事,难事,而是有意识的不做大事,不做难事。他们做什么呢?他们做的是比较容易成功的小事。对大事难事的把握和控制,在于从简单容易的方向下手,实现远大的目标,不与高难度的问题正面交锋,主动的避开高难度的问题。从小的地方做大事,而不要直截了当的构建一个大的格局,大场面。这样因为没有难度,就没有太大的失败可能性,不断的积累小的成功就能实现成其大的目标。把老子挖出来进入中国股市,会做得好,老子肯定是不懂现在经济,财务经济,金融学说,但他有大智慧,从简单入手,从易处入手,避开难的和大的,从而终成其大。
7 . 认识性不和谐的实验:人们如果感觉到情绪中有不和谐因素存在的话,通常情况下我们会改变想法以消除这种感觉。对恋人们而言“完全没有障碍的恋爱”不一定就会导致好的结果!不要追求没有障碍的爱情与事业。
8 . 社会性比较理论:人们越是感到恐惧的时候,越是想“与自己处于同等立场的人做比较”以稳定自己的情绪,这就叫“社会性比较理论”。对方感觉惶恐的时候,一定与其“分享”同样的心情!
9 . 女人好吃懒做,怨天尤人是一家的扫把星,悍妇和弱妇都不是媳妇。
10 . 夫妻结合有三因缘:第一,是为了生活上互相照顾,互相关心;第二,是为了生儿育女,传宗接代,为世界留下一个好的人根;第三,是为了更好地关心和照顾双方的父母,让老人放心欢喜。
1 . 初中的时候,我有一个很要好的小伙伴。真的很好,但是后来依稀记得他对我做了非常过分的事,我生气了,他一点都不自知,甚至觉得为什么这样都不原谅他,然后我们就分开了。高中也有这样类似的事,我一位玩得很好的室友,一起度过了很长的高中生活,但到高三的最后阶段,因为我对他开了个玩笑,什么玩笑呢?他长得比较胖,夏天光着膀子,我非常不合时宜地说了一句,你的胸部都都赶上女人了。他生气了,我连忙道歉,但似乎他记恨了。然后关系也淡下去了。
2 . 简单的道理往往被忽视,细节上的高标准严要求是成大事的关键。老子告诉大家要做好工作,从细节上开做,从细节开始点滴做起,这是修行的方法。有人认为,“无为”是老子希望大家什么都不做,清空自己,放下一切,什么都不做就是“无为”。这是胡解,把《道德经》解偏了。实际老子说“无为”是对自己的,对于自己的***,那种需求;对大家要“为”,老子讲“为大乎其细也”,明显是要“为大”的,希望做出大事的。
3 . 为什么会这样呢?因为我人很友善,很多人很容易跟我成为朋友。跟我相处的人,会觉得跟我相处很舒服,我那种几乎没有原则的相处方式,让他们感到很轻松。但是一旦深交了,他们会被渐渐被我惯坏了,比如习惯对我做过分的事,习惯说一些难听的话,也习惯了我对他们那种行为的容忍,一旦我不容忍他们的行为,他们就会觉得不舒服,觉得不对劲。或者一旦被我反触到他们的原则与底线,他们就会怒不可遏,他们会觉得,你为什么不让,不忍,所以关系就会变得恶劣。虽然一般情况我容忍能力很强,但是这种容忍有时候像积分制的,比如积到分我就会爆发,一次两次玩笑,没关系,笑笑也就过去了。一次两次的过分,也没关系,我能够理解。但总是这样,人容忍总是有极限的。况且人是有情绪的,比如今天我心情不好,容忍能力就会下降。比如我工作压力大,情绪能力就会下降,不会时时处处都会让着人。
4 . 威宜自严而宽,先宽后严者,人怨其酷。
5 . 道家也有句名言;生从何来,死向何往。宇宙是从物质的最基本,无数微粒中,产生和发展起来的,经过一个足够长的时间,它会回归到这些物质的最基本微粒中去。连宇宙都有消亡的一天,何况人呢?所以,不要把死亡看得那么可怕,我们要顺其自然,以一颗平常心对待之。
6 . 谈话速度影响说服效果:说重要事情的时候,要慢慢地讲话,慢速说话的人使人感觉更有“说服力”!
7 . 女人是国之母,家之妇,人之妻。
8 . 老子的道很好的揭示了这样的规律;道既是指物质微粒本身一,又是精神的;是,大自然的法则,万物运动和发展的普遍规律。宇宙万物都是从物质的最基本微粒一,从这个一中派生出来的。所以老子说;“道生一,一生二,二生三,三生万物”。
9 . 一个家庭是否安乐,是否安静,是否兴旺发达,妻子的作用是非常重要的。女人能做一个性如水的妻子,定生贵子,定能助夫成德,家庭美满。
10 . 所以,只要有错,一经知道,立刻承认,那才是光明磊落的态度。
1 . 生的电影中,走过的影带,已成历史,让它过去,无需再挂怀。有时候,觉得自己拥有整个世界,一瞬间又觉得一无所有。人和人相遇靠的是一点缘分,人和人相处靠的是一点诚意,人和人相交靠的是一颗真心。
3 . 道之所以是道,德之所以是德,是道德的意思,没有道的道,没有德的德,没有道德。万物之所以能自生,是因为有道才能自生,都是因为有道有德万物才能生存,万物之所以没有到自生自灭,是因为万物没有道没有德呀,万物能够自己生存而且能够长生,而是因为有道而且达到道的源头了。万物能够自己生存而不能够长生,而是因为有道而没有达到道的源头啊,道的源头是玄门,玄门的源头是众妙之门,玄门是是维度,维度的源头,才是万维之度。众生有道而且能够自己生存,却不能够长生。是因为有道而没有达到道的源头呀,能够知道道的人而且是有缘人并且还知道道的源头所在,有道极致的发展,才能够知道长生,众生有求道之心和有善心的人,都是与道有缘之人。
4 . 这种说法,听来很“骇人听闻”,与一般观念完全相反,但却更合乎人性。对,或错,本来就是人类自己建立的一种观念。举世皆说错了之时,不妨承认自己错了,但绝不必一定要把举世的观念,移做自己的观念,可以坚持己见。
5 . 男女思考的差异:偷瞄女人后不妨说:“我看她穿的衣服呢,因为我觉得这衣服要是穿在你身上肯定更好看”!
6 . 夫妻之间要做到相互补漏,而不是互相埋怨。
7 . 让生活变好的钥匙不在别人手里。我们主观上想好好生活,可是客观上却没有好的生活,其原因是总想等待别人来改善生活,不要指望改变别人,自己做生活的主人。
8 . 答应了不做,是坏行为,拒绝,不是坏行为,两者之间,差别极大。
9 . 卡利古拉效应:由于反叛心理而故意做一些被严令禁止的事情,在分手或突然取消约会的瞬间,首先要坦然接受。
10 . 上篇谈的是“有错就认,光明磊落”。一般的观念是,既然认错就一定要改,子曰:“过不惮改。”一般的观念,就是由此而来。
1 . 很多时候我们不知道,却假装知道;人生,简单一点。喜欢就是喜欢,错了就是错了,过去就是过去,没什么大不了,我就是我,我的生活,只有我能够做主。
2 . 绝学无忧。唯与诃,其相去几何?美与恶,其相去何若?人之所畏,亦不可以不畏人。望呵,其未央哉!众人熙熙,若飨于大牢,而春登台。我独泊焉未兆。若婴儿未咳,累呵,如无所归。众人皆有余,我独遗。我愚人之心也,惷惷呵。鬻人昭昭,我独若昏呵。鬻人察察,我独闷闷呵。沕呵,其若海。望呵,其若无所止。众人皆有以,我独顽以鄙。我欲独异于人,而贵食母。
3 . 面包的实验:如果会有附加条件,或“能打折”的话,反而会较低自身的评价哦。经常罗列赠品或附属条件的话,反而会较低你在他人心中的价值!
4 . 上善若水。"静能躁,寒胜热,清静为天下正。"人是一种高级动物,动物尚有冲动,更何况是人。那么,我们该如何抑制自己的冲动呢?这就需要我们修心养性,以致使自己做到"清静""无为"。这样,我们即使面对世间的变幻莫测,乌云密布,也应处之泰然,冷静沉着地面对,最终将云开见日。倘若自己先乱,即会做出冲动之事,其结果会更糟。
5 . 一辈子,是好累。真的不需要苛求自己,一切要达到完美。你的世界,有了你的脚印,你就来过。一辈子,好美。自己的世界,好好绽放自己的美丽。每一个,都有自己的魅力,好好的享受已有的时光。
6 . 为人丈夫,要从“三纲”上定住位,三纲是指性纲心纲身纲;不动禀性(不发脾气)为性纲;不起私欲为心纲;没有不良嗜好为身纲。生气是性纲倒;骂人是心纲倒;打人是身纲倒。“纲”是领的意思,必须要把女人领在道上,上孝公婆,中和妯娌,下慈儿女。
7 . 媳妇当性如水,性如水要知足常乐,意为根,托满家,和颜悦色。为一家的喜星,上孝父母,中和妯娌,下慈儿女能助夫成德。使丈夫无内顾之忧,能报效社会,立身行道,扬名显亲。不但治家如此,即在社会工作,也能恪守本分,建功立业。才能家道长久,福禄长享。
8 . 家里不管谁有错,不管发生什么灾难和是非,都不外扬家丑。
9 . 黑暗中的实验:人在黑暗中的戒心越小且更容易与他人有身体接触。黑暗的房间更容易靠近对方!
10 . 做媳妇的应该把公婆当成自己的父母孝敬。古人云:人生都有双重父母。所以对双方父母都要一视同仁。
1 . “圣人终不为大,故能成其大”。您要做一个很宏大很了不起的事,先不要想着这么宏大的事情如何做,而是只把它当成你的努力方向。而只要朝这个方向努力,一步一步把细节做好,每一件事都精益求精,过一段时间以后,您回头一看,您原来所期望的目标其实早已完成了。一个人怎么做才会成功?你只要按以下三点去努力,肯定会成功。第一,你的事业是对众生有益的,而不是有害的坏事,这是方向。第二,你对它有兴趣,做这事感觉到快乐了,然后认认真真去做。第三,你能够坚持下去,愿意坚持十年。如果你能够做到以上三点,你肯定能够有所成就。
2 . 之前听人说中层人士学论语,高层人士学老子。其思想的高深令许多成功者与企业的老总所推崇,而且越来越多的老外在研究老中,首当其冲就是老子。我曾上当当网查过,竟然有许多外文版本。作为中国人有打心底的那份自豪感。鲁迅说“不读老子,不知中国文化,不知人生真谛”。
3 . 最著名的例子是,当举世皆认为地球是天体的中心时,哥白尼独自以为地球绕日而行,只不过是一枚小行星。结果如何,人人皆知,哥白尼不肯改错,后来观念改变,对错易位,谁是对,谁是错?
4 . 其实恋人之间也是经常有这种现象,比如男方一开始处处容忍女方,千依百顺,各种无理的要求都满足,各种不和都是自己低头认错求和,没有原则性地不断让步,那么婚后男方就别想让女方关心你,理解你。你一旦把女方给惯坏了,她就会把你的忍让当成理所当然的,你对她好也是理所当然的,一点点小事都可能在她眼里无限放大,若是没有意识到这个问题,俩人的关系终将无法维持。
5 . 吊桥效应:同样是约会,不如选择两个人都能感觉心跳加速的`地方吧!
6 . 社会性偷懒现象:人多就容易产生偷懒现象。人处于群体当中时,“个人行为能力”就会丧失。与人第一次见面时,不妨尝试叫对方的名字。与某人见面或是对他人有所相求的时候,请尽量叫出对方的名字!
7 . 男子汉大丈夫要说话算数,一就是一,二就是二,说到做到。
8 . 六宁可人负我,不可我负人:三国时代的曹操“宁可我负天下人,不可天下人负我”,这种人以自我为中心,虽然成功,也不过是枭雄而已。做人时时刻刻都要注意,不可得罪人,不可辜负人,不可伤害人,宁可让人来负我,也不愿我负人。
9 . 如水一般随圆就方,合五色调五味,原质总是不变。随遇而安,随贫随富,可高可低,如水能养育万物,又不与万物相争,处在最低的地方,低矮就下,常认不是,是为女人的本分。
10 . 在人生方面,老子也有独到的见解;[道德经]第二十章中说到;“俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。澹兮,其若海,飓兮;若无止,众人皆有以,而我独顽且鄙。我独异于人,而贵食母”。世上人或显得智巧光辉,或显得严厉苛刻。都好象自己很有本领。而象老子这样懂得道的人,反而显得愚钝暗末;纯朴诚实,甚至显得愚陋,笨拙。但这正是遵循道而行的,是生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。
1 . 过了一段时间,他道歉了,我性格也是老好人,就原谅他了。但遗憾的是,没过多久,他又变回以前那样了。而且,比以前有过之而无不及。后面大家估计也猜得到,我们又闹矛盾了。我第一次这么厌恶一个人,我对他那么好,那么容忍他,他竟然对我那么过分,那么得寸进尺。后来我们的关系就淡了下去了。
2 . 食,吃,这里是用的意思。母,女性,在道德经中反复出现,用以比喻天地的本源,也就是道。大道,就是为众生做事。
3 . 天下之道,众生皆在道中也,男者爱钱,女者爱美,然则男者不爱钱,女者自爱也,然则天下大同,众生皆归于其道也。然则女者爱美之心自古有之矣。然则众生只知爱美,而不知善者乃美也,道德之经,其道无穷,善者看之,乃更善也,智者看之,更智也,众生看之而众生皆悟起道也,吾观道德之经,其道无穷也,而自知,众生皆在道中也。小童,期盼天下众生皆有有道而有德也。
4 . 为人妻,自要先从“三从”上定住位,才能助夫成德。“三从”是指性从天理,心从道理,身从情理。怎样才是“身从情理”?应做的事,亲自去做。上孝公婆,中和妯娌,下教儿女,全都是自己的本分。不怕苦,不怕难。做后也不生气不埋怨不后悔。“心从道理”:指除去争贪搅扰的私心。所思所想的都是如何报老人之恩?如何和睦妯娌,如何教导儿女?心存全家的好处,所行之事,自然处处合道。“性从天理”:以不动秉性为主,还要化除禀性,圆满天性,方能厚德载物。
5 . 《道德经》主要是论述两个方面:一是世界本体——自然,即道与阴阳。道为世界之真,用阴阳成物。二是意识。意识为物的本性,以谦柔通于道。在这两个层面上,又构建了两重秩序:一是人,意识与自然间的秩序。这种秩序表明人要尊敬理解学习自然。二是人与人之间的秩序。这种秩序就是爱。脱离了爱,这种秩序将不复存在。
6 . 这一章里,鬻人众人,都是指没有悟道的人。而我,则指悟道的人,并非指老子自己。很多人把“我”误解为指老子自己,认为是他标榜自己,这是很大的误会。
7 . 宁静,是装不出的优雅;心事是装满桶的水,有一点缝隙都会外溢;人生是一方田,种啥得啥,因果循环,谁也逃不离。痛就痛了,痛,让你认识自己,也看清了别人。败就败了,站起来拍拍灰尘,多少人在乎你?人间多少事,看清了,想开了,淡了,忘了,就静了。优雅,是心底的宁静开出了美丽的花。
8 . 男有男的本分,女有女的本分,阴阳各有其位。男子以刚正为本;女子以柔和为本。“刚”是不动性(不发脾气),“正”是合乎正理。“柔”要性如水,“和”就要合乎理。所以刚正就是柔和,柔和就是刚正,名词虽然不一样,精神却是一样。
9 . 但,同事嘛,低头不见抬头见。在关系淡下来的那一段时间,我观察了一下他。他人还是非常好的,是非明辨,做事情有条理,懂人情,跟其他同事也相处得不错,在外面人看来,是个很不错的人。后来我们又好了,因为我这破老好人性格。但接下来,我们相处得并不好,矛盾重重,最后还是决裂了。
10 . 一开始我们只是同事,因为我这个人对人比较亲切,慢慢他就和我熟络了。在一段时间里,我们相处得非常好,甚至到了无话不说的地步,我们双方都认为对方是自己最好的朋友。后来他与我相处的时候变得得寸进尺,跟我聊天说话时也慢慢不注意变得不中听,也开始做一些过分的事。但大部分我都没在意,与其说没在意,其实说忍下来更为贴切。然后他的这种行为就更加变本加厉了,甚至乎,我的一些别的朋友都开始对他有意见了,说这个人怎么这样啊(具体的坏话就不说了),后来一次他触到了我的底线,我们闹矛盾吵了一架,于是我们关系就变淡,互相不理睬对方了。他吵架的时候几乎失控,说了一些过分的话,彼此都挺受伤的。
版权声明:此文自动收集于网络,若有来源错误或者侵犯您的合法权益,您可通过邮箱与我们取得联系,我们将及时进行处理。
本文地址:https://www.gunzhua.com/juzi/318989.html