传统文化乡情摘抄（传承家乡传统文化的句子）

传统文化乡情摘抄【一】

1 . 自别后风亭月榭孤欢聚。一一柳永《安公子·远岸收残雨》

2 . 这正像有的人，不管如何追赶潮流或身居高位，却总也掩盖不住内心的卑贱一样。

3 . 那堪旅馆经残腊，只把空书寄故乡。一一王建《维扬冬末寄幕中二从事》

4 . 茂苑人归，秦楼燕宿，同惜天涯为旅。一一吴文英《齐天乐·新烟初试花如梦》

5 . 小事情做不好，还可能破坏大事。我们说在管理中大都是具体的小事，做不好这些小事，可能会影响大局破坏大事或者惹是生非。所谓千里之堤溃于蚁穴!正因为管理落到实处都是小事，所以允许这些小差错存在就是故息养“患”就是管理的失败，甚至可能招致事业的失败。

6 . 粽子是节日食品，以前也曾作过祭祀食品，又历来是一种馈赠的礼仪食品。还是一种文化心理的寄托。如端午节纪念屈原;结婚送粽子象征种籽;旧时赶考送以包成笔形的粽子预祝必中等等。至今江南的城乡，在大学入学考试日的早晨，家长都时兴做枣粽给考生吃。枣粽谐音为早中，若以民俗内容来分，则有生孩子做三朝的三日粽，人死身后的送孝粽，祭祀陈十四夫人的夫人粽等。而最有意义的要数端午敬老粽。

7 . 大地默默无言，只要来一两个有悟性的文人一站立，它封存永久的文化内涵也就能哗的一声奔泻而出；文人本也萎靡柔弱，只要被这种奔泻所裹卷，倒也能吞吐千年。

8 . 日夜的风，把风脊山坡塑成波荡，那就是极其款曼平适的波，不含一丝涟纹。

9 . 何时石岭关山路，一望家山眼暂明？一一元好问《秋怀》

10 . 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。(李白：《春夜洛城闻笛》

传统文化乡情摘抄【二】

1 . 他乡逢七夕，旅馆益羁愁。一一孟浩然《他乡七夕》

2 . 再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。再也找不见慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山。

3 . 天涯失乡路，江外老华发。一一李白《江南春怀》

4 . 儿童相见不相识，笑问客从何处来?(贺知章：《回乡偶书》

5 . 自沔东来，丁未元日至金陵，江上感梦而作燕燕轻盈，莺莺娇软。一一姜夔《踏莎行·自沔东来》

6 . 落日暴风雨，归路绕汀湾。一一苏舜钦《水调歌头·潇洒太湖岸》

7 . 我曾说过的这句话或许恰如其分：先前的文化将变成一堆废墟，最后变成一堆灰烬，但精神将在灰烬的上空迂回盘旋。

8 . 宿雁落寒芦深处。一一张元干《贺新郎·寄李伯纪丞相》

9 . 这样一来，中华文明的三条天地之线，也就就是黄河长江长城从长城内侧的农耕文明来看，侵犯总就是坏事；但就是，从长城外侧的游牧文明来看，用马蹄开拓空间，正就是自己的文明本性，不应该受到阻拦。于就是有战争，有长城内外一系列奇特的历史。

10 . 海日生残夜，江春人旧年。

传统文化乡情摘抄【三】

2 . 轩裳如固有，千载起人思。一一刘基《题太公钓渭图》

3 . 世间的种种定位毕竟都还有一些可选择的余地，也许，正就是对这种可选择性的承认与否定的幅度，最终决定著一个人的心理年龄，或者说大一点，决定著一种文化一种历史的生命潜能和更新可能。

4 . 故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。一一高適《除夜作》

5 . 那个年代故事频繁，驰骋沙场的又多北方骠壮之士，强悍与苦难汇合，流泻到了石窟的洞壁。

6 . 堂皇转眼凋零，喧腾就是短命的别名。在流光溢彩的日子里，生命被铸上妖冶的印记。

7 . 粽子诗

8 . 粽子传说

9 . 便与甘棠同不剪，苍髯白甲待归来。一一苏轼《送贾讷倅眉》

10 . 有这样的地，天才叫天。有这样的天，地才叫地。在这样的天地中独个儿行走，侏儒也变成了巨人。在这样的天地中独个儿行走，巨人也变成了侏儒。

传统文化乡情摘抄【四】

1 . 行多有病住无粮，万里还乡未到乡。一一卢纶《逢病军人》

2 . 恰归来南山翠色依旧。一一潘希白《大有·九日》

3 . gq同心才能走得更远同德才能走的更近

4 . 生涯当然就是不值得称赞的。苏小小的意义在于，她构成了与正统人格结构的奇特对峙。再正经的鸿儒高士，在社会品格上可以无可指摘，却常常压抑着自己和别人的生命本体的自然流程。

5 . 有弟皆分散，无家问死生。

6 . 看了一会儿，听了一会儿，我发觉自己也被裹卷进去了。身不由己，踉踉跄跄，被人潮所挟，被声浪所融，被一种千年不灭的信仰所化。

7 . 思归未可得，书此谢情人。一一李白《送郄昂谪巴中》

8 . 关山四面绝，故乡几千里。一一刘昶《断句》

9 . 醉后莫思家，借取师师宿。一一晏几道《生查子·落梅庭榭香》

10 . 鱼雁杳，水云重，异乡节序恨匆匆。一一杨慎《鹧鸪天·元宵后独酌》