你是从什么时候开始不爱说话的（是什么让我变成了不爱说话的人）

你是从什么时候开始不爱说话的【一】

1 . 真正希望过“很宽阔很美好的生活”，就创造它吧，和那一些正在英勇地建立空前未有的宏伟的事业的人手携手地去工作吧。在生活中，堆积了许多美好的实际的工作，这些工作会使我们的土地富饶，会把人从偏颇成见和迷信的可耻的俘虏中解放出来。

2 . 太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。

3 . 要说笑话是，也不要说：“我来讲个笑话。”

4 . 世上的事，不如己意者，那是当然的。

5 . 如果生活是一杯水，那么痛苦就是落入水中的泥沙。没有谁的生活始终充满了幸福快乐，总有一些痛苦会折磨我们的心灵。我们可以选择让心静下来，慢慢沉淀那些痛苦。如果总是不断地去搅和那些痛苦，痛苦就会充满我们的生活。所以，即使生活的水杯中落入了泥沙，我们也要努力让每一天都过得清澈。

6 . 夏尔?波德莱尔，不属于什么派，不属于什么主义。这是真正伟大的艺术家。向来称波德莱尔是“恶魔的诗人”，诗人是纯洁善良的，怎会是恶魔？我觉得对――事物有各个面。过去的艺术只有一面景观，波德莱尔显示另一面景观。

7 . 没有情人的人怎么会喜欢情人节的到来呢？无奈它毕竟已经来了，只好祝福别人啦！你的寂寞，我来赶走；我的爱情，你会拥有。让我们相爱，一直到永久！

8 . 不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。

9 . 憎恨别人对自己是一种很大的损失。

10 . 可悲复可叹的是，一些故作潇洒的人，往往自我感觉良好，以为自己真是很潇洒。

你是从什么时候开始不爱说话的【二】

1 . 你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

2 . 不畏人言，也是一种潇洒。

3 . 我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱，各人生死是个人事。

4 . 每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。

5 . 外表的潇洒是一道风景，它的极致是有我――舍我其谁。

6 . 书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师。

7 . 真正的爱情，不是一见钟情，而是日久生情；真正的缘份，不是上天的安排，而是你的主动；真正的自卑，不是你不优秀，而是你把她想得太优秀；真正的关心，不是你认为好的就要求她改变，而是她的改变你是第一个发现的；真正的矛盾，不是她不理解你，而是你不会宽容她……

8 . 最闹心的烦躁是你根本不知道自己究竟在烦什么，无缘无故就全身负能量爆棚。

9 . 人在得权专横时最糊涂：

10 . 你接受比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了接受以外，没有更好的办法了。

你是从什么时候开始不爱说话的【三】

1 . 一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

2 . 拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

3 . 当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。

4 . 没有捷径，只能长期的磨练，多写，多改。很多人一上来写不好，自认没有天才，就不写了，这是太聪明，太谦逊，太识相了。天才是什么呢？至少每天得写，写上十年，才能知道你是不是文学的天才。

5 . 现代诗，波德莱尔开了一扇门，兰波开了一扇门。此后，门里涌出妖魔鬼怪。但波德莱尔和兰波可以不负责任。

6 . 有神性的一面，还有魔性的一面。波德莱尔对魔性有特殊的敏感。神性是正面的诗的素材，已用得太多。魔性，别人还看不清时，波德莱尔已先看先觉先用，先成功。但回头看，波德莱尔还是位天使。他是站在现代诗门口的铜额的天使。其实他的手法还是老式的。

7 . 内心的潇洒是一种境界，它的极致是无我――脱尘出世；

8 . 你不懂我的沉默，又怎么会懂我的难过。

9 . 不知道明天要干什么事的人是不幸的人。

10 . 多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

你是从什么时候开始不爱说话的【四】

1 . 当你感到迷茫的时候，请你抬头看看天边的阳光，看着它是顺着怎样的路找到落山的点;当你感到委屈的时候，请你静心回忆的心房，看看它装着怎样的喜怒哀乐;当你感到彷徨的时候，请你细心阅读成功的故事。每个人的路都不是一帆风顺的，你该有的辛酸别人也曾有过。想要成功，必须莫畏前路艰辛，放手去博!

2 . 他写作时穿着浴衣，蓬头垢面，一个人在房间里大声说话，是和小说中的人物对话吵架。十九世纪的墨水干得慢，要用吸墨纸，吸墨纸也是二十世纪初才流行，所以巴尔扎克用粉吸墨，像爽身粉胡椒面。写个通宵，他就把粉洒在稿纸上，叫道：“好一场大战！”他是整体性的渊博。社会结构，时尚风格，人间百态，什么都懂。法国小说家中要论到伟大，首推巴尔扎克。他的整个人为文学占有，被作品吸干。人类再也不会有巴尔扎克了。所幸我们已经有他。

3 . 当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。

4 . 不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

5 . 当上帝剥夺了人类用四肢爬行的能力时，又给了他一根拐杖，这就是理想。

6 . 面对他，思想的深度，文体，都免谈。谈这些，太小家气――哈代，你要纯性地读，狄更斯，充满友情去读，托尔斯泰，可以苛求地读。可是我读巴尔扎克，完全放弃自己。用北方话说，豁出去了。由他支配，我没意见。他的小说，忽然展开法国十九世纪生活。艺术家不反映现实。现实并不“现实”，在艺术中才能成为现实。现实是不可知的，在艺术中的现实，才可知。他的手稿，据说是全世界最潦草的。

7 . 要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人都会死去的观念。

8 . 这个世间只有圆滑，没有圆满的。

9 . 凡是得到世界声誉的苏联作品，都是写“人性”，尤其是帕斯捷尔纳克。所谓继承本国传统，吸收外国经验，都是空话。什么“典型环境典型人物”，还是不如“人性”为何物，只会向怪癖的人性角落钻。回头再看法国十九世纪的小说家，不是什么“自然主义”，什么“批判现实主义”，是一秉西方人文的总的传统，写“人”写“人性”。追根溯源，就是希腊神殿的铭文：“认识你自己。”

10 . 人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。