1 . 以上举例，仅为小学生可以从《论语》中理解和吸取的一部分相对浅显易懂的观点，《论语》中还有更多对学生未来更漫长人生途中安身处世交友为学等大有裨益的教诲。我相信，通过少年时代的积淀，背诵和记忆，《论语》朴素的观点中所折射出的人性品德的光辉，一定会在他们无瑕的心灵中打下了烙印，渗入到了他们的血液之中，成为他们生命的一部分。
2 . 老子说“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。有完善人格的人像水一样滋润万物而从来不跟大自然相争，停留在卑下人人都厌恶的地方。别人不愿意去的地方他愿意去，别人不愿意做的事他愿意做。有道德的人为人谦下，谦虚反而能赢得爱戴。处处为别人着想反而能成就自己的理想。“非以其无私，故能成其私”，就是说明这个道理。我们经常说“海纳百川，有容乃大”。这句话最早应出于老子“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷之王”。低洼才能得以充盈，你在低处高看别人，别人反而更尊重你。水能方能圆，良好的人际关系应像水一样，能融入任何容器当中。我认为容纳的根源在于理解。设身处地为他人着想，就会避免自己的怨恨跟无谓的争执。
3 . 我坚持奋战五十余年，致力于科学的发展。用一个词可以道出我最艰辛的工作特点，这个词就是失败。——汤姆逊
4 . 一读《论语》，教学生养成良好的行为习惯。在我校编纂的五年级《经典诵读》中的第一则：“升车，必正立，执绥。车中，不内顾，不疾言，不亲指。”虽然我们的交通工具发生了变化，古人乘坐的是马车，我们乘坐的是现代化的交通工具，但是，对于乘车，我们却有相同的规定和约束，不可以疾言（高声说话），不可以指指点点。班级的学生中，通常会有两种倾向，一种情况是比较张扬，严肃不足，活泼有余，甚至违反课堂纪律；另一种是不敢表现自己，不敢答问，不敢参加班级活动，显得孤僻怯懦。孔子给这样的学生也有了一个归类，在评价他的学生子张和子夏时，说他俩一个是“过分”一个是“不足”，并且认为“过犹不及”，过分和不足是一样的不好，过分甚至比不足还要糟糕。将此观点，与同学们的表现进行对照，那些“过分”的同学就知道要自觉遵守纪律，不再欺负同学惹事生非了。班级中还存在这样的问题，学生做作业考试时，不喜欢深思，只求快，不求好，于是我告诉他们“欲速则不达”。对于学生在语言交流中所出现的问题，我也常用《论语》里的这句话话教育他们：“言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”还没问到你的时候就说话这是急躁，问到你了你却不说，这是隐瞒，说话不看他人脸色，而冒然说话，这是瞎子，幽默的语言中让学生明白了应该怎么回答问题和与人交谈。
5 . 天下之道，众生皆在道中也，男者爱钱，女者爱美，然则男者不爱钱，女者自爱也，然则天下大同，众生皆归于其道也。然则女者爱美之心自古有之矣。然则众生只知爱美，而不知善者乃美也，道德之经，其道无穷，善者看之，乃更善也，智者看之，更智也，众生看之而众生皆悟起道也，吾观道德之经，其道无穷也，而自知，众生皆在道中也。小童，期盼天下众生皆有有道而有德也。
6 . 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。(鲁迅·自嘲
7 . 遗，读wei，也作馈，给予的意思。一般人都是为了自己的财产有余而不断地多捞取，有些官就是如此，贪得无厌。而圣人强调的是给予。
8 . 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。(清·谭嗣同·狱中题壁
9 . 繁华寂寥
10 . 有事者，事竟成;破釜沉舟，百二秦关终归楚;苦心人，天不负;卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
1 . 心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。(鲁迅·无题
2 . 晦冥交抱着火电，
3 . 人有悲欢离合;月有阴晴圆缺;天有不测风云;人有祸福旦夕;凡事看开点，换一种角度去想就不一样，换一种心理态度去对待某些人和事。你回发现更多的好处，对自己或是他人更有益。
4 . 恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。——吉鸿昌
5 . 及时当勉励，岁月不待人。(晋陶渊明《杂诗》
6 . 河水也像是来自更深处的源泉。
7 . 于是我的梦静静地来了，
8 . 无聊的云烟，
9 . 差点在雨夜中迷失方向。
10 . 山川明净，视野格外宽远;
1 . 人生百年几今日，今日不为真可惜!
2 . 若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。
3 . 盛年不再来，一日难再晨。
4 . 不辞艰险出夔门，救国图强一片心；莫谓东方皆落后，亚洲崛起有黄人。——吴玉章
5 . 因有你崔护诗不衰
6 . 足球皇帝贝肯鲍尔十分崇拜老子。他带领德国队夺得大力神杯后却突然隐退，许多人不解，而后的记者采访才表明了心迹，他说“功成身退，天之道也”。身退并非隐匿行迹，引身退去，而是敛藏不露锋芒不占据功劳。一个人成功之后，不能得意忘形，应保持平和，淡然处之才能长久。
7 . 积水成河;积石成山;任何是都从“一点一滴”做起，养成一种良好的工作与生活习惯有助你成功。
8 . 死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游
9 . 前世的你是否是一只妩媚的狐狸
10 . 海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。(清·郑板桥·对联
1 . 《道德经》里讲的道理还有很多，虽然也有些在现在已经失去了意义，但里面还有很多在今天仍有着重要积极的意义，仍值得我们去珍藏和学习。《道德经》教给我们的很多，如果真正用心地去读去体会，你会收获很多。
2 . 今晚上的，因为我们都在抬头看——
3 . 你丰富着诗人的灵感
4 . 爱国主义是一种生动的集体责任感。——奥尔丁顿
5 . 清心为治本，直道是身谋。
6 . 危险游泳中的细节回忆。
7 . 爱自己的祖国。这就是说，要渴望祖国能成为人类理想的体现，并尽自己的力量来促进这一点。——加里宁
8 . 不是因成功才满足，而是因满足才获得成功。——阿兰
9 . 来替我簪你素艳的花。
10 . 成功是用努力，而非用希望造成。——约翰赫斯金
1 . 鬻，本读yu，这里读shu。昭，明亮。昏，昏暗。察察，特别精明，审查别人的缺点，挑剔别人的毛病。闷闷，不在意。没有悟道的人把光亮集中到自己身上，让自己高大光彩，显示自己。不好的领导者，对自己彰显功劳，把功劳据为已有，对别人叫是挑毛病。互相挑毛病，这是人类进化过程中的一个阶段，孩子在幼儿园时就是喜欢挑其他小朋友的毛病。作为普通人，有这个毛病倒还可以理解；但作为领导，则非常不合适，你已经是领导了，部下有出息，光鲜亮丽的时候你应该高兴。与部下争名争利，得到的结果是让部下失望不合作消极对待。
2 . 形成天才的决定因素应该是勤奋。……有几分勤学苦练是成正比例的，——郭沫若
3 . 我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。(清·龚自珍·己亥杂诗
4 . 呼吸，
5 . 《新三国演义》中有一集讲到曹丕与曹冲的故事。曹冲一贯聪明伶俐，深受曹操喜爱。曹丕为争取世子之位，竟下毒***害弟弟曹冲。司马懿看在眼中，他说“真正聪明的人是不表露于外的”。我们尚且不论这段历史的真实性，故事表明一般常人只追求事物的显象，求全求盈，因而引起无数的纷争，人应处柔守柔，谦下退让。老子说委屈能保全少取反而多得贪多弄的迷惑。夫唯不争，天下莫能与之争。正因为你不去跟人争，别人也不会跟你争。这正是不争是争的道理。所以大智若愚，一个智者应表现愚鲁，太聪明就会招人嫉恨。
6 . 九月的霜花，
7 . 万千的城砖在它的清亮中
8 . 人活在世上难免会受到蔑视冤枉委屈;你大可不必去理会，也不必去反抗，用事实与时间可证明你的一切。
9 . 凡事皆有终结，因此，耐心是赢得成功的一种手段。——高尔基
10 . 上善若水。水善利万物而不爭。處眾人之所惡。故几于道。居善地。心善淵。与善仁。言善信。政善治。事善能。動善時。夫唯不爭。故無尤。
1 . 一叶扁舟带我驶向幽幽的花巷
2 . 万事立业在今日，莫待明朝悔今朝。(佚名《昨日歌》
3 . 入于污泥而不染不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的品质。
4 . 现在，平易的天空没有浮云，
5 . 想见新旧的鬼，
6 . 昨日兮昨日，昨日何其好!
7 . 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
8 . 你在我的梦中
9 . 字字看来都是血，十年辛苦不寻常。(清·曹雪芹·红楼梦
10 . 我爱中国固因他是我的祖国，而尤因他是有那种可敬爱的文化的国家。——闻一多
1 . 春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。四百万人同一哭，去年今日割台湾！——丘逢甲
2 . 它抚摸着
3 . 老子最后说“夫唯不爭。故无尤。”这个争不是争论，而是指上面所提到的上善之道，只要我们不违逆，就不会有大的过错或怨咎。
4 . 不要问国家能为你做什么，而要问你能为国家做什么。——肯尼迪
5 . 水底;
7 . 最是那一树红颜
8 . 一样是月色，
9 . 错误和挫折教训了我们，使我们比较地聪明起来了，我们的情就办得好一些。（）任何政党，任何个人，错误总是难免的，我们要求犯得少一点。犯了错误则要求改正，改正得越迅速，越彻底，越好。——***
10 . 管理一个家庭的麻烦，并不少于治理一个国家。——蒙泰格尼
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