1 . ．太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
2 . 名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
3 . 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。——老子《道德经》
4 . ．五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
5 . 始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
6 . 善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
7 . It’s human nature to try to relate to others, so nothing is more frustrating than feeling misunderstood。
8 . It’s okay。
9 . 天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章
10 . 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
1 . 我独异于人。
2 . 大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。
3 . 宠辱若惊，…贵以身为天下，若可寄天下;爱以身为天下，若可托天下。
4 . 持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
5 . 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——老子《道德经》
6 . 人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。
7 . 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
8 . 天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善矣。
9 . 慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货;学不学，复众人之所过。
10 . 以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还;师之所处，荆棘生焉;大军过后，必有凶年。
1 . 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
2 . 我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
3 . 道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
4 . 太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。
5 . 抗兵相加，哀者胜矣。
6 . 你很重要。
7 . 圣人自知不自见;自爱不自贵。——老子《道德经》
8 . 以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。
9 . 天下多忌讳，而民弥贫;民多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。
10 . 天地不仁，以万物为刍狗——老子《道德经》
1 . 是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下?轻则失根，躁则失君。
2 .
3 . 五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。——老子《道德经》
4 . 为无为，则无不治。
5 . 悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。
6 . 你能行。
7 . 吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。
8 . 人之所畏，不可不畏。
9 . ．不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
10 . 天下难事，必作于易;天下大事，必作于细——老子
1 . 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
2 . 不出户，知天下;不窥牖，见天道。
3 . 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者，寿。
4 . I’m here for you。
5 . 金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——老子《道德经》
6 . 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
7 . 民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——老子《道德经》
8 . 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
9 . 千里之行，始于足下——老子《道德经》
10 . 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
1 . 大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有正臣。——《道德经》第十八章
2 . 祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。
3 . 多言数穷，不如守中——老子《道德经》
4 . 无用之用，方为大用。——老子《道德经》
5 . 天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫!
6 . ．天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
7 . 道生一，一生二，二生三，三生万物。
8 . 合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德经》
9 . 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
10 . 譬道之在天下，犹川谷之於江海。
1 . 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
2 . 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。
3 . 欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。
4 . 《道德经》是后来的称谓，最初这本书称为《老子》而无《道德经》之名。其成书年代过去多有争论，至今仍无法确定，不过根据年出土的郭店楚简“老子”年代推算，成书年代至少在战国中前期。楚简《老子》校注，参看丁四新着《郭店楚竹书老子校注》等书。
5 . 是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
6 . ．宠辱若惊，贵大患若身。
7 . 大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
8 . If you’ve ever needed a shoulder to cry on, you know the power of these words。
9 . ．谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
10 . 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
1 . 胜而不美，而美之者，是乐***人。夫乐***人者，则不可以得志于天下矣。
2 . 道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
3 . 反者道之动，弱者道之用。
4 . 飘风不终朝，骤雨不终日。——老子《道德经》
5 . 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。——老子《道德经》
6 . 没有什么感觉比知道自己对别人有特别的意义更好了。
7 . 天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。
8 . ．人法地，地法天，天法道，道法自然。
9 . 道常无为而无不为。——老子《道德经》
10 . ．是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
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