1 . 吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。
2 . 正复为奇，善者为妖。
3 . 江海所以能成为百谷之王者，以其善下。——老聃
4 . 始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
5 . 宠辱若惊，贵大患若身。
6 . 悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。
7 . 天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章
8 . ．太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
9 . 圣人自知不自见;自爱不自贵。——老子《道德经》
10 . 抗兵相加，哀者胜矣。
1 . 江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章
2 . 道常无为而无不为。——老子《道德经》
3 . 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
4 . 知常曰明。不知常，妄作，凶。
5 . 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
6 . 知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。
7 . 天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。
8 . 名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
9 . 绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。
10 . 天下万物生于有，有生于无。——老子《道德经》
1 . 小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。
2 . 我独异于人，而贵食母。
3 . 《道德经》第四十九章：“信者吾信之。不信者吾亦信之；德信。”
4 . ．曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
5 . 《道德经》第八十一章：“信言不美，美言不信。”
6 . 《道德经》第一十七章：“信不足有不信，犹兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。”
7 . 大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有正臣。——《道德经》第十八章
8 . “是以圣人处无为之事，行不言之教。
9 . 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
10 . 大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。——老子《老子》
1 . 柔弱胜刚强。
2 . 万物之始,大道至简,衍化至繁——老子《道德经》
3 . 圣人常无心，以百姓心为心。
4 . ．三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
5 . 道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
6 . 无用之用，方为大用。——老子《道德经》
7 . 是以圣人常善救人，故无弃人;常善救物，故无弃物。是谓袭明。
8 . 信言不美，美言不信。
9 . 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
10 . 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
1 . 居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
2 . 上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。
3 . ．天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
4 . 天下之至柔，驰骋天下之至坚。——老子《道德经》
5 . 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
6 . 天下有道，却走马以粪;天下无道，戎马生于郊。
7 . 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。——老子《道德经》
8 . ．五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
9 . 金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。
10 . 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙;常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。——老子《道德经》
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