1 . 太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
2 . 上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几为道。——老子《道德经》
3 . 绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。
4 . 祸兮福所倚,福兮祸所伏。——老子
5 . 圣人自知不自见;自爱不自贵。——《道德经》第七十二章
6 . 上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。
7 . 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
8 . 师之所处,荆棘生焉;大军过后,必有凶年。
9 . 吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。***人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。
10 . 出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之於死地,亦十有三。
1 . 是以君子终日行不离辎重。虽有荣观,燕处超然。奈何万乘之主,而以身轻天下?轻则失根,躁则失君。
2 . 为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。
3 . 为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。——老子《道德经》
4 . 知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。——老子《道德经》
5 . 天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生於郊。
6 . 天网恢恢,疏而不失。——老子《道德经》
7 . 甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
8 . 道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
9 . 夫礼者,忠信之薄,而乱之首。
10 . 天下多忌讳,而民弥贫;民多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。
1 . 大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。——老子《道德经》
2 . 圣人无常心,以百姓心为心。善者吾善之,不善者吾亦善之。
3 . 知常曰明。不知常,妄作,凶。
4 . 民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼。不以智治国,国之福。——老子《道德经》
5 . 天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。——《道德经》第二章
6 . 宠辱若惊,贵大患若身。
7 . 是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。
8 . 夫唯不争,故天下莫能与之争。
9 . 大直若屈,大巧若拙,大辨若讷。——老子
10 . 信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》
1 . 上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》
2 . 上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。——老子《道德经》
3 . 企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
4 . 民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼。不以智治国,国之福。——《道德经》第六十五章
5 . 夫轻诺必寡信,多易必多难。——老子《道德经》
6 . 知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者,寿。
7 . 天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。——《道德经》第七章
8 . 宠辱若惊,…贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。
9 . 道可道,非常道。名可名,非常名。
10 . 太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
1 . 我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。——老子《道德经》
2 . 故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。
3 . “是以圣人处无为之事,行不言之教。
4 . 道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。——老子《道德经》
5 . 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。——老子《道德经》
6 . 天下万物生于有,有生于无。——老子《道德经》
7 . 挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。
8 . 其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。
9 . 天道无亲,常与善人。
10 . 不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。
1 . 良贾深藏若虚,君子盛德容貌若愚。
2 . 知足不辱,知止不殆。——老子
3 . 知者不言,言者不知。——老聃
4 . 为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。——老子《道德经》
5 . 是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。
6 . 祸兮福所倚,福兮祸所伏。——老子
7 . 大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲,大者宜为下。
8 . 江海所以能成为百谷之王者,以其善下。——老聃
9 . 祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
10 . 天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》
1 . 无用之用,方为大用。——老子《道德经》
2 . 兵强则灭,木强则折。
3 . 贵以贱为本,高以下为基。
4 . 反者道之动,弱者道之用。
5 . 天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人後其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
6 . 圣人常无心,以百姓心为心。
7 . 名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
8 . 豫呵其若冬涉水。
9 . 昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
10 . 将欲歙之,必固张之。将欲弱之,必固强之。将欲废之,必固兴之。将欲取之,必固与之。——老子《道德经》
1 . 是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
2 . 以道佐人主者,不以兵强天下。其事好远。师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。
3 . 希言自然。
4 . 金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。——《道德经》第九章
5 . 金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。——老子《道德经》
6 . 江海所以能为百谷王者,以其善下之。——老子《道德经》
8 . 天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。
9 . 道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》
10 . 天下难事,必作于易;天下大事,必作于细——老子
1 . 甚爱必大费,多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆。
2 . 绝学无忧。
3 . 大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。
4 . 大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。——老子《道德经》
5 . 五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。——老子《道德经》
6 . 邻国相望,鸡犬之声相闻。民至老死,不相往来。——老子《道德经》
7 . 不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。
8 . 大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。——老子《道德经》
9 . 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。——《道德经》第五章
10 . 知足不辱,知止不殆。
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