老子名言经典励志（老子十句名言大全）

老子名言经典励志【一】

1 . 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

2 . 绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

3 . 天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

4 . 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

5 . 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。——老子《道德经》

6 . 大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。——老子《老子》

7 . 千里之行，始于足下——老子《道德经》

8 . 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。

9 . 圣人在天下，翕翕为天下浑其心，圣人皆孩之。

10 . 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。——老子《道德经》

老子名言经典励志【二】

1 . 静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

2 . 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

3 . 人之所畏，不可不畏。

4 . 金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——老子《道德经》

5 . 道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

6 . 金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章

7 . 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

8 . ．绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

9 . 不言之教，无为之益，天下希及之。

10 . 我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》

老子名言经典励志【三】

1 . 飘风不终朝，骤雨不终日。——老子《道德经》

2 . 善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。——老子《道德经》

3 . 希言自然。

4 . 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙;常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。——老子《道德经》

5 . 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。——老子《道德经》

6 . 上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。

7 . 大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

8 . ．故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

9 . 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜——老子《道德经》

10 . 多言数穷，不如守中。

老子名言经典励志【四】

1 . 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

2 . 江海所以能成为百谷之王者，以其善下。——老聃

3 . 合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德经》

4 . 天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》

5 . 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。

6 . 大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。——老子

7 . 大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有正臣。——《道德经》第十八章

8 . 不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

9 . 信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》

10 . 邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。——老子《道德经》

老子名言经典励志【五】

1 . ．希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

2 . ．多言数穷，不如守中。

3 . 轻诺必寡信，多易必多难。——老子

4 . ．是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

5 . 我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

6 . 慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货;学不学，复众人之所过。

7 . 天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章

8 . 民不畏死，奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章

9 . 天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。

10 . ．天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。