1 . .有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。
2 . 不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。
3 . 天地无人推而自行,日月无人燃而自明,星辰无人列而自序,禽兽无人造而自生,此乃自然为之也,何劳人为乎?——老子
4 . 太上,下知有之,其次亲而誉之,其次畏之,其次侮之。
5 . 挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。
6 . 人之所畏,不可不畏。
7 . 江海所以能为百谷王者,以其善下之。——老子《道德经》
8 . 人之所恶,唯孤寡不谷,而王公以为称。
9 . 遇顺境,处之淡然,遇逆境,处之泰然。
10 . 知者不言,言者不知。
1 . 大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲,大者宜为下。
2 . 不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。
3 . .天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。
4 . 大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辫若讷。
5 . 祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。
6 . 夫唯不争,故天下莫能与之争。
7 . 是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。
8 . 补救一个错误,与时间无任何的关系,主动寻求一个新的开始永不为迟。
9 . 飘风不终朝,骤雨不终日。——老子《道德经》
10 . 天下皆知美之为美,恶已;皆知善,斯不善矣。有无之相生也,难易之相成也,长短之相刑也,高下之相盈也,音声之相和也,先后之相随,恒也。是以圣人居无为之事,行不言之教,万物作而弗始也,为而弗志也,成功而弗居也。夫唯弗居,是以弗去。——老子《老子》
1 . 多言数穷,不如守中。
2 . 以道佐人主者,不以兵强天下。其事好还;师之所处,荆棘生焉;大军过后,必有凶年。
3 . 五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。——老子《道德经》
4 . 《道德经》是后来的称谓,最初这本书称为《老子》而无《道德经》之名。其成书年代过去多有争论,至今仍无法确定,不过根据年出土的郭店楚简“老子”年代推算,成书年代至少在战国中前期。楚简《老子》校注,参看丁四新着《郭店楚竹书老子校注》等书。
5 . 古之善为士者,微妙玄通,深不可识。
6 . 夫礼者,忠信之薄,而乱之首。
7 . 再顽强的仙人掌也无法生存于熔岩之中,假若是放到在大海或者极地,它将比温室里的花朵死得更快。
8 . .太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
9 . 大巧若拙——老子
10 . 民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼。不以智治国,国之福。——《道德经》第六十五章
1 . 知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。
2 . 为之于未有,治之于未乱。
3 . 将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。
4 . 绝学无忧。
5 . 轻诺必寡信,多易必多难。——老子
6 . 小国寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。
7 . 大道废,有仁义;智慧出,有大伪。
8 . 民不畏死,奈何以死惧之。——老子《道德经》
9 . 天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。——老子《道德经》
10 . 大直若曲,大巧若拙,大辩若讷。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。——老子《老子》
1 . 老子在出函谷关前着有五千言的《老子》一书,又名《道德经》或《道德真经》。《道德经》《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最深远的`三部思想巨着。《道德经》分为上下两册,共章,前章为上篇道经,第章以下属下篇德经,全书的思想结构是:道是德的“体”,德是道的“用”。全文共计五千字左右。
2 . 道常无为而无不为。
3 . .多言数穷,不如守中。
4 . .居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
5 . 苦口的是良药,逆耳必是忠言。改过必生智慧,护短心内非贤。
6 . 为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。——老子《道德经》
7 . 道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。
8 . 胜而不美,而美之者,是乐***人。夫乐***人者,则不可以得志于天下矣。
9 . 夫轻诺必寡信,多易必多难。——老子《道德经》
10 . 是以圣人之治,虚其心,实其复,弱其志,强其骨,常使民无知无欲。
1 . 无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。
2 . 希言自然。——《道德经》第二十三章
3 . 万物之始,大道至简,衍化至繁——老子《道德经》
4 . 挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓“玄同”。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。
5 . 宠辱若惊,…贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。
6 . 天地不仁,以万物为刍狗——老子《道德经》
7 . 俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。
8 . 绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。
9 . 江海所以能成为百谷之王者,以其善下。——老聃
10 . .上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
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