1 . 大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有正臣。——《道德经》第十八章
2 . 将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。
3 . 大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。——老子《道德经》
4 . 正复为奇,善者为妖。
5 . 天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》
6 . 直而不肆,光而不耀。
7 . 天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。——老子《道德经》
8 . 上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。故建言有之:明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。
9 . 天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。——老子《道德经》
10 . 昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
1 . .是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。
2 . 五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。——老子《道德经》
3 . 天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜——老子《道德经》
4 . 天下难事,必作于易;天下大事,必作于细——老子
5 . 夫惟无知,是以不我知。知我者希,则我者贵。是以圣人被褐怀玉。
6 . 抗兵相加,哀者胜矣。
7 . 天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。
8 . 知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。——老子《道德经》
9 . 希言自然。——《道德经》第二十三章
10 . 天网恢恢,疏而不失。——老子《道德经》
1 . 信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》
2 . 善行无辙迹,善言无瑕谪。
3 . 五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。——老子《道德经》
4 . 千里之行,始于足下——老子《道德经》
5 . 多言数穷,不如守中——老子《道德经》
6 . 希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。
7 . 人法地,地法天,天法道,道法自然。
8 . 天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。
9 . 希言自然。
10 . .上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
1 . 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
2 . .希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。
3 . 民不畏死,奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章
4 . 江海所以能为百谷王者,以其善下之。——《道德经》第六十六章
5 .
6 . 夫唯不争,故天下莫能与之争。——李耳《江海能为百谷王》
7 . 道常无为而无不为。——老子《道德经》
8 . 知其雄,守其雌;知其白,守其黑;知其荣,守其辱。
9 . .居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
10 . .故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
1 . 天下有道,却走马以粪;天下无道,戎马生于郊。
2 . 道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》
3 . 清净则天下正——老子
4 . 夫轻诺必寡信,多易必多难。——老子《道德经》
5 . 天下皆知美之为美,斯恶已,皆知善之为善,斯不善已……
6 . 上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。——老子《道德经》
7 . 老子在出函谷关前着有五千言的《老子》一书,又名《道德经》或《道德真经》。《道德经》《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最深远的`三部思想巨着。《道德经》分为上下两册,共章,前章为上篇道经,第章以下属下篇德经,全书的思想结构是:道是德的“体”,德是道的“用”。全文共计五千字左右。
8 . 天地不仁,以万物为刍狗——老子《道德经》
9 . 夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。
10 . 上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。
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