1 . 知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大,故能成其大。
2 . 道可道也,非恒道也。名可名也,非恒名也。无名,万物之始也;有名,万物之母也。故恒无欲也,以观其眇;恒有欲也,以观其所徼。两者同出,异名同谓。玄之又玄,众眇之门。
3 . 信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。圣人不积,既以为人,己愈有;既以与人,己愈多。天之道,利而不害。圣人之道,为而不争。
4 . 将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。
5 . 天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。
6 . 大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有正臣。——《道德经》第十八章
7 . 邻国相望,鸡犬之声相闻。民至老死,不相往来。
8 . 五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。
9 . 吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺。
10 . 天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人後其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
1 . .企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
2 . .天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
3 . 天下万物生于有,有生于无。
4 . 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
5 . 圣人无常心,以百姓心为心。善者吾善之,不善者吾亦善之。
6 . 人法地,地法天,天法道,道法自然。
7 . .有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。
8 . 民不畏死,奈何以死惧之。——老子《道德经》
9 . 知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。
10 . 老子在出函谷关前着有五千言的《老子》一书,又名《道德经》或《道德真经》。《道德经》《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最深远的`三部思想巨着。《道德经》分为上下两册,共章,前章为上篇道经,第章以下属下篇德经,全书的思想结构是:道是德的“体”,德是道的“用”。全文共计五千字左右。
1 . 不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。
2 . 天网恢恢,疏而不失。——老子《道德经》
3 . 多言数穷,不如守中。
4 . 道可道,非常道;名可名,非常名。
5 . 夫唯不争,故天下莫能与之争。——李耳《江海能为百谷王》
6 . 宠辱若惊,…贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。
7 . 合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土。千里之行,始于足下。——老子《道德经》
8 . 天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。
9 . 善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。
10 . 大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
1 . 知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。——老子《道德经》
2 . 是以圣人不行而知,不见而名,不为而成。
3 . 有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前後相随。恒也。
4 . 天下之至柔,驰骋天下之至坚。
5 . 金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道。
6 . 欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。
7 . 兵强则灭,木强则折。
8 . 反者道之动,弱者道之用。
9 . 善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。
10 . 居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
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