1 . 大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
2 . 譬道之在天下,犹川谷之於江海。
3 . 知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大,故能成其大。
4 . 企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
5 . 圣人在天下,翕翕为天下浑其心,圣人皆孩之。
6 . 名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
7 . 知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。
8 . 天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人後其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
9 . 道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》
10 . "万物之始,大道至简,衍化至繁——老子《道德经》"
1 . 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。——老子《道德经》
2 . 不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。
3 . 夫唯不争,故天下莫能与之争。——李耳《江海能为百谷王》
4 . 为无为,则无不治。
5 . 贵以贱为本,高以下为基。
6 . 夫唯不争,故天下莫能与之争。——李耳《江海能为百谷王》
7 . 道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。——老子《道德经》
8 . 天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。
9 . 以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”
10 . 民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼。不以智治国,国之福。——老子《道德经》
1 . 太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
2 . 大直若曲,大巧若拙,大辩若讷。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。——老子《老子》
3 . 民不畏死,奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章
4 . 兵强则灭,木强则折。
5 . 金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道。
6 . 见素抱朴,少私寡欲。
7 . 明道若昧,进道若退,夷道若颣。上德若谷,大白若辱,广德若不足,建德若偷,质真若渝。大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。道隐无名。夫惟道,善贷且成。——老子《道德经》
8 . 是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
9 . 祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
10 . 圣人自知不自见;自爱不自贵。——《道德经》第七十二章
1 . 道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。——老子《道德经》
2 . 豫呵其若冬涉水。
3 . 将欲歙之,必固张之。将欲弱之,必固强之。将欲废之,必固兴之。将欲取之,必固与之。——老子《道德经》
4 . 塞其兑,闭其门,终生不勤。
5 . 居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
6 . 祸兮福所倚,福兮祸所伏。——老子
7 . 兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。
8 . 多言数穷,不如守中——老子《道德经》
9 . 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。
10 . 知者不言,言者不知。
1 . 天下皆知美之为美,恶已;皆知善,斯不善矣。有无之相生也,难易之相成也,长短之相刑也,高下之相盈也,音声之相和也,先后之相随,恒也。是以圣人居无为之事,行不言之教,万物作而弗始也,为而弗志也,成功而弗居也。夫唯弗居,是以弗去。——老子《老子》
2 . 道常无为而无不为。——老子《道德经》
3 . 大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
4 . 将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。
5 . 慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学,复众人之所过。
6 . 正复为奇,善者为妖。
7 . 三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
8 . 善行无辙迹,善言无瑕谪。
9 . 是以圣人之治,虚其心,实其复,弱其志,强其骨,常使民无知无欲。
10 . 希言自然。——《道德经》第二十三章
1 . 天下皆知美之为美,斯恶已,皆知善之为善,斯不善已……
2 . 道生一,一生二,二生三,三生万物。
3 . 天网恢恢,疏而不失。——老子《道德经》
4 . 大直若曲,大巧若拙,大辩若讷。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。——老子《老子》
5 . 圣人自知不自见;自爱不自贵。——老子《道德经》
6 . 江海所以能成为百谷之王者,以其善下。——老聃
7 . 故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。
8 . 知其雄,守其雌;知其白,守其黑;知其荣,守其辱。
9 . 上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》
10 . 天道无亲,常与善人。
1 . 道常无为而无不为。
2 . 天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。
3 . 道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。
4 . 治人事天,莫若啬。
5 . 绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。
6 . 是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。
7 . 知足不辱,知止不殆。
8 . 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。——《道德经》第五章
9 . 不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。
10 . 清净则天下正——老子
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