1 . 为之于未有,治之于未乱。
2 . 困难于其易,为大于其细。——老子《老子六十三章》
3 . 将欲歙之,必固张之。将欲弱之,必固强之。将欲废之,必固兴之。将欲取之,必固与之。——老子《道德经》
4 . 希言自然。——《道德经》第二十三章
5 . 吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。***人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。
6 . 吾心甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行——老子《道德经》
7 . 天长地久——老子
8 . 圣人终不为大,故能成其大——老子
9 . 道可道,非常道;名可名,非常名。
10 . 为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。——老子《道德经》
1 . 天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生於郊。
2 . 小国寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。
3 . 无名,天地之始(开始;有名,万物之母(根本。
4 . 五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂。——老子
5 . 太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
6 . 夫惟无知,是以不我知。知我者希,则我者贵。是以圣人被褐怀玉。
7 . 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。——老子《道德经》
8 . 五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
9 . "万物之始,大道至简,衍化至繁——老子《道德经》"
10 . 以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。
1 . 无用之用,方为大用。——老子《道德经》
2 . 善人,不善人之师;不善人,善人之资。——老子
3 . 其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。
4 . 祸兮福所倚,福兮祸所伏。——老子
5 . 夫唯不争,故天下莫能与之争。
6 . 民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼。不以智治国,国之福。——老子《道德经》
7 . 人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。——老子《道德经》
8 . 大直若曲,大巧若拙,大辩若讷。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。——老子《老子》
9 . 天下之至柔,驰骋天下之至坚。——老子《道德经》
10 . 大道废,有仁义;智慧出,有大伪。
1 . 子曰郁郁乎文哉,诚不我欺——老子
2 . 多言数穷,不如守中——老子《道德经》
3 . 绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡慾,绝学无忧。
4 . 胜而不美,而美之者,是乐***人。夫乐***人者,则不可以得志于天下矣。
5 . 上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》
6 . 圣人常无心,以百姓心为心。
7 . 不出户,知天下;不窥牖,见天道。
8 . 天地不仁,以万物为刍狗——老子《道德经》
9 . 大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有正臣。——《道德经》第十八章
10 . 道常无为而无不为。——老子《道德经》
1 . 始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。
2 . 希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。
3 . 善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。——老子《道德经》
4 . 江海所以能为百谷王者,以其善下之。——老子《道德经》
5 . 反者道之动,弱者道之用。
6 . 失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄而乱之首。——老子
7 . 三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
8 . 道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
9 . 甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
10 . 是以圣人之治,虚其心,实其复,弱其志,强其骨,常使民无知无欲。
1 . 善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。
2 . 天下皆知美之为美,恶已;皆知善,斯不善矣。有无之相生也,难易之相成也,长短之相刑也,高下之相盈也,音声之相和也,先后之相随,恒也。是以圣人居无为之事,行不言之教,万物作而弗始也,为而弗志也,成功而弗居也。夫唯弗居,是以弗去。——老子《老子》
3 . 邻国相望,鸡犬之声相闻。民至老死,不相往来。——老子《道德经》
4 . 执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。——老子《道德经》
5 . 上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。
6 . 兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。
7 . 不言之教,无为之益,天下希及之。
8 . 国之利器,不可以示人。
9 . 天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人後其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
10 . 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。——老子《道德经》
1 . 民之饥,以其上食税之多,是以饥;民之难治,以其上之有为,是以难治。
2 . 譬道之在天下,犹川谷之於江海。
3 . 多言数穷,不如守中。
4 . 将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲取之,必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器,不可以示人。——老子《道德经》
5 . 昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
6 . 知者不言,言者不知。——老聃
7 . 知其雄,守其雌;知其白,守其黑;知其荣,守其辱。
8 . 知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。
9 . 直而不肆,光而不耀。
10 . 为学日益,为道日损。损之又损,以至於无为。
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