1 . 天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已……
2 . ．故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
3 . 善行无辙迹，善言无瑕谪。
4 . 生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。
5 . 天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。--《道德经》第二章
6 . ．企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
7 . 我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
8 . 圣人自知不自见;自爱不自贵。——《道德经》第七十二章
9 . 天下多忌讳，而民弥贫;民多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。
10 . 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。——老子《道德经》
1 . 飘风不终朝，骤雨不终日。
2 . 不出户，知天下；不窥牖，见天道。”
3 . 大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子《老子》
4 . 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——老子《道德经》
5 . 天网恢恢，疏而不失。--《道德经》第七十三章
6 . ．三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
7 . 江海所以能为百谷王者，以其善下之。——老子《道德经》
8 . 天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？——老子
9 . 三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
10 . 居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
1 . 夫轻诺必寡信，多易必多难。——老子《道德经》
2 . 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。
3 . 五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
4 . 天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。
5 . 吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
6 . 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜——老子《道德经》
7 . 善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老。
8 . 天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章
9 . 上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》
10 . ．持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
1 . 多言数穷，不如守中——老子《道德经》
2 . ．宠辱若惊，贵大患若身。
3 . 反者道之动，弱者道之用。
4 . ．绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
5 . 天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
6 . 师之所处，荆棘生焉;大军过后，必有凶年。
7 . 方而不割；廉而不刿；直而不肆；光而不耀。
8 . 自伐者无功，自矜者不长。
9 . 绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。——《道德经》第十九章
10 . 道可道，非常道。名可名，非常名。
1 . 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章
2 . 天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章
3 . 天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。--《道德经》第七章
4 . 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
5 . 自见者不明，自是者不彰。
6 . 天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。
7 . 道可道，非常道;名可名，非常名。
8 . 太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。
9 . 道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》
10 . 胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好***戮的人。喜欢***戮的人，便不能于天下得志。
1 . 天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章
2 . ．有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
3 . 民不畏死，奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章
4 . 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
5 . 上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。
6 . 天网恢恢，疏而不失。——老子《道德经》
7 . 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
8 . 夫唯不争，故天下莫能与之争。
9 . 金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章
10 . 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。
1 . 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。——老子《道德经》
2 . 金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章
3 . 道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。
4 . 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
5 . ．有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
6 . 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
7 . 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
8 . 大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——老子《道德经》
9 . 人法地，地法天，天法道，道法自然。
10 . 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
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