1 . 国之利器，不可以示人。
2 . 知其雄，守其雌;知其白，守其黑;知其荣，守其辱。
3 . 其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
4 . 你真是贱人多忘事啊
5 . 将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。
6 . 将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。
7 . 希言自然。
8 . 天下难事，必作于易；天下大事，必作于细——老子
9 . 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
10 . 金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章
1 . 善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。
2 . 天下万物生于有，有生于无。——老子《道德经》
3 . 生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
4 . 大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。——老子
5 . 本无意与众不同，怎奈何品位出众!
6 . 夫唯不争，故天下莫能与之争。
7 . 我独异于人。
8 . 善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老。
9 . 道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。
10 . 希言自然。——《道德经》第二十三章
1 . 知常曰明。不知常，妄作，凶。
2 . 慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货;学不学，复众人之所过。
3 . 上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》
4 . 广告就是告诉别人，钱还可能这么花。
5 . 吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
6 . 为无为，则无不治。
7 . 大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。。
8 . 见素抱朴，少私寡欲。
9 . 其实全世界最幸福的童话，只不过是一起熬过柴米油盐的岁月。
10 . 江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
1 . 治人事天，莫若啬。
2 . 天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
3 . 知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
4 . 你有什么不开心的事?说出来让大家开心一下
5 . 古之善为士者，微妙玄通，深不可识。
6 . 直而不肆，光而不耀。
7 . 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德经》
8 . 不在课堂上沉睡，就在酒桌上埋醉。
9 . 不吃饭的女人这世上兴许还有好多少个，不吃醋的女人却连一个也不。
10 . 五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
1 . 希言自然。——《道德经》第二十三章
2 . 生活累，一小半源于生存，一小半源于攀比。
3 . 天下万物生于有，有生于无。
4 . 圣人自知不自见；自爱不自贵。--《道德经》第七十二章
5 . 是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
6 . 天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章
7 . 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有正臣。——《道德经》第十八章
8 . 以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。
9 . 天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章
10 . 天道无亲，常与善人。
1 . 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
2 . 生子当如孙仲谋，找爹就找金日成。
3 . 道可道，非常道。名可名，非常名。
4 . 祸兮福所倚，福兮祸所伏。——老子
5 . 北科大骗了我大学四年，所以我打算用北科大教我的知识骗社会一辈子!
6 . 轻诺必寡信，多易必多难。——老子
7 . 师之所处，荆棘生焉;大军过后，必有凶年。
8 . 小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。
9 . 江海所以能为百谷王者，以其善下之。
10 . 人之所畏，不可不畏。
1 . 方而不割；廉而不刿；直而不肆；光而不耀。
2 . 不出户，知天下；不窥牖，见天道。”
3 . 大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。
4 . 大成若缺，其用不弊;大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
5 . 天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
6 . 道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》
7 . 上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
8 . 夫轻诺必寡信，多易必多难。
9 . 夫唯不争，故天下莫能与之争。——李耳《江海能为百谷王》
10 . 天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。
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