老子语录经典简短（老子名言100句及感悟）

老子语录经典简短【一】

1 . 祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。

2 . 企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

3 . 天下之至柔，驰骋天下之至坚。——老子《道德经》

4 . ．三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

5 . 以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。

6 . 天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——老子《道德经》

7 . 五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂。——老子

8 . 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

9 . 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。

10 . 天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》

老子语录经典简短【二】

1 . 千里之行，始于足下——老子《道德经》

2 . ．持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

3 . 金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。

4 . 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

5 . 天下有道，却走马以粪;天下无道，戎马生于郊。

6 . 多言数穷，不如守中。

7 . 多言数穷，不如守中——老子《道德经》

8 . 为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。

9 . 老子又名老聃，相传他一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子。老子生活在春秋时期，曾在东周国都洛邑（今河南洛阳）任守藏吏（相当于国家图书馆馆长）。他博学多才，孔子周游列国时曾到洛阳向老子问礼。相传老子晚年乘青牛西去，并在函谷关（位于今河南灵宝）前写成了五千言的《道德经》（又名《老子》），最后不知所终。《道德经》以“道”解释宇宙万物的演变，含有丰富的辩证法思想，老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两座高峰，老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。老子的思想被庄子所传承，并与儒家和后来的佛家思想一起构成了中国传统思想文化的内核。道教出现后，老子被尊为“太上老君”；从《列仙传》开始，老子就被尊为神仙。从汉代起，历代帝王就开始到河南鹿邑去祭拜老子。

10 . 师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年——老子

老子语录经典简短【三】

1 . 民不畏死，奈何以死惧之。——老子《道德经》

2 . 多言数穷，不如守中——老子《道德经》

3 . 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。——老子《道德经》

4 . 国之利器，不可以示人。

5 . 我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

6 . 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

7 . 天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已……

8 . 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。——老子《道德经》

9 . 大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。

10 . 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。——老子《道德经》

老子语录经典简短【四】

1 . 五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

2 . 人之所畏，不可不畏。

3 . 大道废，才提倡仁义；智巧出，才产生伪诈；家不和，才显出孝慈；国不宁，才大讲忠信。一个社会，德讲不下去了，才讲仁义，已经是有心的`作为，不是自然的流露了。仁义讲不下去，才讲礼，要大家矫揉造作一番，勉强的东西变成了社会的共识，人的内在精神也就被戕害得差不多了。——老子

4 . 天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——老子《道德经》

5 . 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

6 . 人法地，地法天，天法道，道法自然。

7 . 不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。（译文：不只是看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而更能彰显自己；不自我夸耀，反而能成就功业；不自高自大，反而能长期有所长进。自己不要别人争利，那么所有人都会为你让路。）——老子《道德经》

8 . 良买深藏若，君子盛德，容貌若愚。——老子《老子》

9 . 《道德经》是后来的称谓，最初这本书称为《老子》而无《道德经》之名。其成书年代过去多有争论，至今仍无法确定，不过根据年出土的郭店楚简“老子”年代推算，成书年代至少在战国中前期。楚简《老子》校注，参看丁四新着《郭店楚竹书老子校注》等书。

10 . 天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》

老子语录经典简短【五】

1 . 动为静之基；清为浊之源！——老子《清净经》

2 . 师之所处，荆棘生焉;大军过后，必有凶年。

3 . 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。——老子《道德经》

4 . ．大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

5 . 民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——老子《道德经》

6 . 是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

7 . 善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。——老子《道德经》

8 . 譬道之在天下，犹川谷之於江海。

9 . 天网恢恢，疏而不失。——老子《道德经》

10 . 道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

老子语录经典简短【六】

1 . 胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好***戮的人。喜欢***戮的人，便不能于天下得志。——老子《道德经》

2 . 大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。——老子《道德经》

3 . 玄之又玄，众妙之门。

4 . 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。——老子《道德经》

5 . 其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

6 . 我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。

7 . 使人行者，身先行之——老子

8 . 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》

9 . 夫唯不争，故天下莫能与之争。——李耳《江海能为百谷王》

10 . 大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

老子语录经典简短【七】

1 . 圣人处无为之事，行不言之教。——老子

2 . ．天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

3 . ．企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

4 . 道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

5 . 宠辱若惊，…贵以身为天下，若可寄天下;爱以身为天下，若可托天下。

6 . 合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德经》

7 . 人的身体正是人的大患，所有的幻想和苦恼都是因为过分认同肉身所导致。——老子

8 . ．绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

9 . 居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

10 . 圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存——老子《道德经》