1 . 绝学无忧。
2 . 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜——老子《道德经》
3 . 反者道之动，弱者道之用。
4 . 江海所以能为百谷王者，以其善下之。--《道德经》第六十六章
5 . 柔弱胜刚强。
6 . 为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。
7 . 将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。——老子《道德经》
8 . 大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
9 . 道生一，一生二，二生三，三生万物。
10 . 知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强
1 . 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章
2 . 夫惟无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。
3 . 我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
4 . 是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
5 . 善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老。
6 . 非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。
7 . 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——老子《道德经》
8 . 三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
9 . 多言数穷，不如守中——老子《道德经》
10 . 乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。
1 . 省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
2 . 天下万物生于有，有生于无。——老子《道德经》
3 . 五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
4 . 天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章
5 . 太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
6 . 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
7 . "万物之始,大道至简,衍化至繁——老子《道德经》"
8 . 知足不辱，知止不殆。
9 . 抗兵相加，哀者胜矣。
10 . 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》
1 . 民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——《道德经》第六十五章
2 . 天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章
3 . 知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。
4 . 自见者不明，自是者不彰。
5 . 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。——老子《道德经》
6 . 故有之以为利，无之以为用。
7 . 正复为奇，善者为妖。
8 . 道可道，非常道；名可名，非常名。
9 . 天道无亲，常与善人。
10 . 将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。
1 . 为之于未有，治之于未乱。
2 . 天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善矣。
3 . 我独异于人。
4 . 道常无为而无不为。——老子《道德经》
5 . 人法地，地法天，天法道，道法自然。
6 . 民不畏死，奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章
7 . 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
8 . 生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
9 . 道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》
10 . 孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
1 . 江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章
2 . 天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
3 . 孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎?人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡;激而行之，可使在山。是岂水之性哉?其势则然也!人之可使为不善，其性亦犹是也。
4 . 为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
5 . 不出户，知天下；不窥牖，见天道。
6 . 吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
7 . 民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。
8 . 天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已……
9 . 古之善为士者，微妙玄通，深不可识。
10 . 天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章
1 . 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
2 . 天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
3 . 邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。
4 . 甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆。
5 . 人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子《道德经》
6 . 圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。
7 . 天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章
8 . 我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。
9 . 金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章
10 . 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。——老子《道德经》
1 . 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也
2 . 大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。。
3 . 希言自然。——《道德经》第二十三章
4 . 金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。--《道德经》第九章
5 . 心之官则思，思则得之，不思则不得也。
6 . 夫轻诺必寡信，多易必多难。——老子《道德经》
7 . 天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章
8 . 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
9 . 道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。
10 . 上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
1 . 不出户，知天下；不窥牖，见天道。”
2 . ***一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
3 . 仁则荣，不仁则辱。
4 . 人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。
5 . 道可道，非常道;名可名，非常名。
6 . 虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
7 . 其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
8 . 绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。
9 . 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
10 . 民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。--《道德经》第六十五章
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