1 . 以正治国,以奇用兵,以无事取天下。
2 . 祸兮福所倚,福兮祸所伏。——老子
3 . 挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓“玄同”。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。
4 . 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。——老子《道德经》
5 . 金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。——《道德经》第九章
6 . 天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。——《道德经》第七章
7 . 上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》
8 . 故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
9 . 知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。
10 . 甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
1 . “是以圣人处无为之事,行不言之教。
2 . 天网恢恢,疏而不失。——《道德经》第七十三章
3 . 大直若曲,大巧若拙,大辩若讷。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。——老子《老子》
4 . 天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》
5 . .谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
6 . .不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。
7 . 绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡慾,绝学无忧。
8 . 谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
9 . 静胜躁,寒胜热。清静为天下正。
10 . 合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土。千里之行,始于足下。——老子《道德经》
1 . 我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。——老子《道德经》
2 . 信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》
3 . 欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。
4 . 持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
5 . 人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。——老子《道德经》
6 . 圣人自知不自见;自爱不自贵。——《道德经》第七十二章
7 . 希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。
8 . 希言自然。
9 . 天下多忌讳,而民弥贫;民多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。
10 . .绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。
1 . 多言数穷,不如守中——老子《道德经》
2 . 非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。
3 . 天下万物生于有,有生于无。——老子《道德经》
4 . 见素抱朴,少私寡欲。
5 . 天网恢恢,疏而不失。——老子《道德经》
6 . 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
7 . 天下之至柔,驰骋天下之至坚。——老子《道德经》
8 . 塞其兑,闭其门,终生不勤。
9 . 天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》
10 . 民不畏死,奈何以死惧之。——老子《道德经》
1 . 天下有道,却走马以粪;天下无道,戎马生于郊。
2 . 天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。——老子《道德经》
3 . 祸莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足,常足矣。
4 . 善有果而已,不敢以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,果而勿强。物壮则老。
5 . 多言数穷,不如守中——老子《道德经》
6 . 道常无为而无不为。——老子《道德经》
7 . 《道德经》是后来的称谓,最初这本书称为《老子》而无《道德经》之名。其成书年代过去多有争论,至今仍无法确定,不过根据年出土的郭店楚简“老子”年代推算,成书年代至少在战国中前期。楚简《老子》校注,参看丁四新着《郭店楚竹书老子校注》等书。
8 . 上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
9 . 人之所畏,不可不畏。
10 . 民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼。不以智治国,国之福。——《道德经》第六十五章
1 . .天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
2 . 夫唯不争,故天下莫能与之争。
3 . 吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。***人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。
4 . 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
5 . 知常曰明。不知常,妄作,凶。
6 . 治人事天,莫若啬。
7 . .三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
8 . 反者道之动,弱者道之用。
9 . .有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。
10 . 上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。
2 . 知其雄,守其雌;知其白,守其黑;知其荣,守其辱。
3 . 为无为,则无不治。
4 . 大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。——老子《道德经》
5 . 兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。
6 . 将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。
7 . 为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。——老子《道德经》
8 . 我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。——老子《道德经》
9 . 大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。——老子《道德经》
10 . 知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大,故能成其大。
1 . 江海所以能为百谷王者,以其善下之。——老子《道德经》
2 . 出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之於死地,亦十有三。
3 . 良贾深藏若虚,君子盛德容貌若愚。
4 . 知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。——老子《道德经》
5 . 为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为。
6 . 知者不言,言者不知。
7 . 不言之教,无为之益,天下希及之。
8 . 重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。
9 . 道生一,一生二,二生三,三生万物。
10 . 人之所恶,唯孤寡不谷,而王公以为称。
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