1 . 正复为奇,善者为妖。
2 . 我有三宝,持而保之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
3 . 宠辱若惊,…贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。
4 . 不言之教,无为之益,天下希及之。
5 . 修之於身,其德乃真;修之於家,其德乃余;修之於乡,其德乃长;修之於邦,其德乃丰;修之於天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
6 . 为无为,则无不治。
7 . 轻诺必寡信,多易必多难。——老子
8 . 我独异于人。
9 . 无用之用,方为大用。——老子《道德经》
10 . 有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。
1 . 胜而不美,而美之者,是乐***人。夫乐***人者,则不可以得志于天下矣。
2 . 非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。
3 . 欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。
4 . 天道无亲,常与善人。
5 . 上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。故建言有之:明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。
6 . 信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》
7 . 天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》
8 . 人法地,地法天,天法道,道法自然。
9 . 江海所以能为百谷王者,以其善下之。——老子《道德经》
10 . 太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
1 . 我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。
2 . 天下有道,却走马以粪;天下无道,戎马生于郊。
3 . 出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。(寿者,有百分之三十;短命者,有百分之三十;本可长寿而因自己行为不当跳入死地的也有百分之三十。——老子《道德经第五十章》
4 . 大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
5 . 不出户,知天下;不窥牖,见天道。
6 . 天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。——老子《道德经》
7 . 天下神器,不可为也。为者败之,执者失之。
8 . 玄之又玄,众妙之门。
9 . 甚爱必大费,多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆。
10 . 挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓“玄同”。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。
1 . 居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。
2 . 夫礼者,忠信之薄,而乱之首。
3 . 天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人後其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
4 . 知常曰明。不知常,妄作,凶。
5 . 天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。——《道德经》第二章
6 . 大巧若拙——老子
7 . 上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》
8 . 清净则天下正——老子
9 . 道势术,以势养道,以术谋势。有道无持,道乃虚空,有恃无道,其恃也忽。欲动天下,当动天下之心。言不必信,行不必果,惟义所在。——老子《道德经》
10 . 人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。
1 . 吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。***人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。
2 . 夫轻诺必寡信,多易必多难。——老子《道德经》
3 . 为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。——老子《道德经》
4 . 善有果而已,不敢以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,果而勿强。物壮则老。
5 . 道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。——老子《道德经》
6 . 知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。——老子《道德经》
7 . 为学日益,为道日损——老子
8 . 天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生於郊。
9 . 明道若昧,进道若退,夷道若颣。上德若谷,大白若辱,广德若不足,建德若偷,质真若渝。大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。道隐无名。夫惟道,善贷且成。——老子《道德经》
10 . 甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
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