1 . 大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
2 . 只有创造，才是真正的享受，只有拚搏，才是充实的生活。
3 . 太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
4 . 天下之至柔，驰骋天下之至坚。——老子《道德经》
5 . 道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》
6 . 鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》
7 . 知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。
8 . 国之利器，不可以示人。
9 . 绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。——《道德经》第十九章
10 . 不是所有的欢笑都表达高兴，就像不是所有的眼泪都表达痛苦；不是所有的掌声都表达欢迎，就像不是所有的喝彩都表达赞颂；不是所有的职称都表达才能，就像不是所有的名声都表达实情；不是所有的膜拜都表达虔诚，就像不是所有的誓言都表达真诚。
1 . 反者道之动，弱者道之用。
2 . 太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。
3 . 事常与人违，事总在人为。
4 . 夫轻诺必寡信，多易必多难。
5 . 治大国，若烹小鲜。
6 . 家庭之所以重要，主要是因为它能使父母获得情感。——罗素
7 . 天道无亲，常与善人。
8 . 只要能收获甜蜜，荆棘丛中也会有蜜蜂忙碌的身影。
9 . 大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子《老子》
10 . 无名，天地之始(开始;有名，万物之母(根本。
1 . 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
2 . 天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章
3 . 哀哀父母，生我劬劳。——《诗经》
4 . 三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
5 . 民不畏死，奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章
6 . 是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。
7 . 非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。
8 . 老年，好比夜莺，应有他的夜曲。——康德
9 . 不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。
10 . 塞其兑，闭其门，终生不勤。
1 . 将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。——老子《道德经》
2 . 花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
3 . 机会只对进取有为的人开放，庸人永远无法光顾。
4 . 不下水，一辈子不会游泳;不扬帆，一辈子不会撑船。
5 . 不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。
6 . 感谢是美德中最微小的，忘恩负义是恶习中最不好的。
7 . 信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
8 . 信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》
9 . 大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。——老子《道德经》
10 . 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。——老子《道德经》
1 . 圣人自知不自见；自爱不自贵。
2 . 太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
3 . 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。--《道德经》第五章
4 . 不出户，知天下;不窥牖，见天道。
5 . 道常无为而无不为。
6 . 抗兵相加，哀者胜矣。
7 . 奋斗者的幸福是从痛苦起步的，享乐者的痛苦是从“幸福”开始的。
8 . 激流勇进者方能领略江河源头的奇观胜景。
9 . 甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆。
10 . 共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。——马雅可夫斯基
1 . 天下难事，必作于易；天下大事，必作于细——老子
2 . 淡看世事去如烟，铭记恩情存如血。
3 . 大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
4 . 自见者不明，自是者不彰。
5 . 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
6 . 大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。。
7 . 希言自然。
8 . 谁言寸草心，报得三春晖。
9 . 无为，无我，无欲，居下，清虚，自然。
10 . 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
1 . 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
2 . 道可道，非常道。名可名，非常名。
3 . 日复明日，明日何其多?我生待明日，万事成蹉跎。
4 . 上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。
5 . 天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。--《道德经》第七章
6 . 善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为天下，是谓不争之德，是谓用人之力。
7 . 只会幻想而不行动的人，永远也体会不到收获果实时的喜悦。
8 . 江海所以能为百谷王者，以其善下之。
9 . 善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。——老子《道德经》
10 . 金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章
1 . 道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。
2 . 沟潭之水，凝滞沉闷，飞瀑之流，奋迅高亢——同是为水，性却异，前者满足安逸，后者进取不已。
3 . 盆景秀木正因为被人溺爱，才破灭了成为栋梁之材的梦。
4 . 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——老子《道德经》
5 . 天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。
6 . 勇于敢则***，勇于不敢则活。
7 . 多言数穷，不如守中——老子《道德经》
8 . 春的萌动夏的奋发秋的成熟冬的蛰伏，自然以季节为单位延续着它的生命，季节是它回响曲中的每个段落。
9 . 将欲翕(合上之，必固张之;将欲弱之，必固强之;将欲废之，必固兴之;将欲夺之，必固与之。
10 . 道常无为而无不为。——老子《道德经》
1 . 志在峰巅的攀登者，不会陶醉在沿途的某个脚印之中。
2 . 天网恢恢，疏而不失。——老子《道德经》
4 . 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。
5 . 雏鹰只有离开温暖的窝巢，才能奋起翅膀去搏击那变幻莫侧的风云；马驹只有离开舒适的圈栅，才能扬起铁蹄，驰骋于烽火连天的疆场。孩子只有逐渐离开父母的呵护，才能逐渐独立踏上漫长的人生征程，去开创人生宏伟的业绩。
6 . 圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。
7 . 吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。
8 . 为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
9 . 诚实的人的精神世界的空间是有限的。善念多了，恶念少了；信念多了，消磨少了；追求多了，无聊少了。
10 . 天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
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