1 . 天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章
2 . 江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
3 . 谁不曾一意孤行，怒发冲冠过怕只怕少了那份执着。
4 . 太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
5 . 明道若昧，进道若退，夷道若颣。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫惟道，善贷且成。——老子《道德经》
6 . 道可道，非常道；名可名，非常名。
7 . 心有多大，舞台就有多大。
8 . 道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》
9 . 民不畏死，奈何以死惧之。--《道德经》第七十四章
10 . 勤奋者废寝忘食，懒惰人总没有时间。
1 . 万物之始，大道至简，衍化至繁。
2 . 天下之至柔，驰骋天下之至坚。
3 . 贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。
4 . 天下之至柔，驰骋天下之至坚。——老子《道德经》
5 . 天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。
6 . 善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。
7 . 金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。--《道德经》第九章
8 . 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
9 . 善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老。
10 . 见素抱朴，少私寡欲。
1 . 江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章
2 . 民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——《道德经》第六十五章
3 . 道常无为而无不为。
4 . 天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。--《道德经》第二章
5 . 三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
6 . 知者不言，言者不知。
7 . 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——《道德经》第十九章
8 . 俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
9 . 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。——老子《道德经》
10 . 治大国，若烹小鲜。
1 . 大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。。
2 . 将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。
3 . 读死书是害己，一开口就害人；但不读书也并不见得好。
4 . 目标的坚定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。
6 . 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
7 . 知常曰明。不知常，妄作，凶。
8 . 是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
9 . 天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
10 . 我独异于人。
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