1 . 不言之教，无为之益，天下希及之。
2 . ．谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
3 . 夫唯不争，故天下莫能与之争。
4 . 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
5 . 千里之行，始于足下——老子《道德经》
6 . 为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
7 . 古之善为士者，微妙玄通，深不可识。
8 . 师之所处，荆棘生焉;大军过后，必有凶年。
9 . 反者道之动，弱者道之用。
10 . 五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
1 . ．宠辱若惊，贵大患若身。
2 . 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
3 . 静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
4 . 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。——老子《道德经》
5 . 绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。——《道德经》第十九章
6 . 大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。——老子
7 . ．绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
8 . 飘风不终朝，骤雨不终日。——老子《道德经》
9 . 夫轻诺必寡信，多易必多难。——老子《道德经》
10 . 善行无辙迹，善言无瑕谪。
1 . 信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》
2 . 为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。——老子《道德经》
3 . 大巧若拙——老子
4 . 上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。
5 . “是以圣人处无为之事，行不言之教。
6 . 俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
7 . 天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》
8 . 直而不肆，光而不耀。
9 . 圣人无常心，以百姓之心为心——老子
10 . 柔弱胜刚强。
1 . 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》
2 . 治大国，若烹小鲜。
3 . 我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。
4 . 为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。
5 . 三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
6 . 人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。
7 . 绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
8 . 大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。——老子《道德经》
9 . 知者不言，言者不知。
10 . 欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。
1 . 夫惟无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。
2 . 知者不言，言者不知。——老聃
3 . 贵以贱为本，高以下为基。
4 . 五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
5 . 圣人自知不自见;自爱不自贵。——老子《道德经》
6 . ．不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
7 . 多言数穷，不如守中——老子《道德经》
8 . 天道无亲，常与善人。
9 . 道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》
10 . 天网恢恢，疏而不失。——老子《道德经》
1 . 是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
2 . 修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於乡，其德乃长；修之於邦，其德乃丰；修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
3 . 天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章
4 . 清净则天下正——老子
5 . 是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
6 . 天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章
7 . 天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善矣。
8 . 道生一，一生二，二生三，三生万物。
9 . 知常曰明。不知常，妄作，凶。
10 . 譬道之在天下，犹川谷之於江海。
1 . 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
2 . 善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为天下，是谓不争之德，是谓用人之力。
3 . 道可道，非常道;名可名，非常名。——老子《道德经》
4 . 兵强则灭，木强则折。
5 . 轻诺必寡信，多易必多难。——老子
6 . 大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。
7 . 将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
8 . 道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》
9 . 小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。
10 . 兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
1 . 胜而不美，而美之者，是乐***人。夫乐***人者，则不可以得志于天下矣。
2 . 吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。***人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
3 . 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
4 . 夫唯不争，故天下莫能与之争。——李耳《江海能为百谷王》
5 . 大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。——老子《老子》
6 . 天下多忌讳，而民弥贫;民多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。
7 . 为无为，则无不治。
8 . 民不畏死，奈何以死惧之。——老子《道德经》
9 . 天下皆知美之为美，恶已;皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。——老子《老子》
10 . 五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。——老子《道德经》
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