1 . “是以圣人处无为之事，行不言之教。
2 . 不出户，知天下;不窥牖，见天道。
3 . 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
4 . 圣人自知不自见;自爱不自贵。——《道德经》第七十二章
5 . 江海所以能为百谷王者，以其善下之。--《道德经》第六十六章
6 . 直而不肆，光而不耀。
7 . 圣人自知不自见；自爱不自贵。——老子《道德经》
8 . 天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章
10 . 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——《道德经》第十九章
1 . 抗兵相加，哀者胜矣。
2 . 希言自然。——《道德经》第二十三章
3 . 大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有正臣。——《道德经》第十八章
4 . 无为，无我，无欲，居下，清虚，自然。
5 . 为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。——老子《道德经》
6 . 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
7 . 金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——老子《道德经》
8 . 天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
9 . 五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
10 . 太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。
1 . 道可道，非常道;名可名，非常名。
2 . 江海所以能为百谷王者，以其善下之。——老子《道德经》
3 . 非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。
4 . 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
5 . 不出户，知天下；不窥牖，见天道。”
6 . 圣人自知不自见；自爱不自贵。——《道德经》第七十二章
7 . 三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
8 . 宠辱若惊，…贵以身为天下，若可寄天下;爱以身为天下，若可托天下。
9 . 有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
10 . 自伐者无功，自矜者不长。
1 . 圣人在天下，翕翕为天下浑其心，圣人皆孩之。
2 . 大道废，有仁义;智慧出，有大伪。
3 . 天下有道，却走马以粪;天下无道，戎马生于郊。
4 . 大成若缺，其用不弊;大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
5 . 绝学无忧。
6 . 为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
7 . 为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。
8 . 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有正臣。——《道德经》第十八章
9 . 其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
10 . 天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。--《道德经》第七章
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