1 . 俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。
2 . 金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。——《道德经》第九章
3 . .希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。
4 . 不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。
5 . 多言数穷,不如守中。
6 . 祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。
7 . 道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。
8 . 上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。
9 . 治大国,若烹小鲜。
10 . 希言自然。——《道德经》第二十三章
1 . 吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。***人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。
2 . 是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。
3 . .持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
4 . 民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼。不以智治国,国之福。——《道德经》第六十五章
5 . 故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
6 . 我独异于人,而贵食母。
7 . 大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
8 . 《道德经》第二十七章:“善行无辙迹,善言无瑕谪。”
9 . .太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
10 . 《道德经》是后来的称谓,最初这本书称为《老子》而无《道德经》之名。其成书年代过去多有争论,至今仍无法确定,不过根据年出土的郭店楚简“老子”年代推算,成书年代至少在战国中前期。楚简《老子》校注,参看丁四新着《郭店楚竹书老子校注》等书。
1 . 不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。
2 . 大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有正臣。——《道德经》第十八章
3 . 大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲,大者宜为下。
4 . 是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。
5 . .人法地,地法天,天法道,道法自然。
6 . 企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
7 . 民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼。不以智治国,国之福。——《道德经》第六十五章
8 . 《道德经》第三十八章:“美言可以市尊,美行可以加人。”
9 . 上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
10 . 夫唯不争,故天下莫能与之争。
1 . 豫呵其若冬涉水。
2 . 绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。——《道德经》第十九章
3 . 祸莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足,常足矣。
4 . 天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生於郊。
5 . 天下皆知美之为美,斯恶已,皆知善之为善,斯不善已……
6 . 知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。
7 . .是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。
8 . 三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
9 . 知者不言,言者不知。
10 . 《道德经》第八十一章:“信言不美,美言不信。”
1 . 静胜躁,寒胜热。清静为天下正。
2 . 《道德经》第二十一章:“其精甚真,其中有信。”
3 . 《道德经》第二十二章:“古之所谓曲则全者,岂虚言哉!诚全而归之。”
4 . .人之所畏,不可不畏。
5 . .天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
6 . 绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。——《道德经》第十九章
7 . 天网恢恢,疏而不失。——《道德经》第七十三章
8 . 善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。
9 . 知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者,寿。
10 . .上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
版权声明:此文自动收集于网络,若有来源错误或者侵犯您的合法权益,您可通过邮箱与我们取得联系,我们将及时进行处理。
本文地址:https://www.gunzhua.com/juzi/293753.html