1 . 道可道,非常道。名可名,非常名。
2 . 治大国,若烹小鲜。
3 . 我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。——老子《道德经》
4 . 善人,不善人之师;不善人,善人之资。——老子
5 . 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。
6 . 将欲歙之,必固张之。将欲弱之,必固强之。将欲废之,必固兴之。将欲取之,必固与之。——老子《道德经》
7 . 人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。——老子《道德经》
8 . 将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。
9 . 俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。
10 . 飘风不终朝,骤雨不终日。——老子《道德经》
1 . 江海所以能为百谷王者,以其善下之。——老子《道德经》
2 . .天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。
3 . 合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土。千里之行,始于足下。——老子《道德经》
4 . 有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前後相随。恒也。
5 . 宠辱若惊,贵大患若身。
6 . .道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。
7 . 天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生於郊。
8 . 祸兮福所倚,福兮祸所伏。——老子
9 . 胜人者力,自胜者强。——老子《道德经》
10 . 大巧若拙——老子
1 . 人的身体正是人的大患,所有的幻想和苦恼都是因为过分认同肉身所导致。——老子
2 . 为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。——老子《道德经》
3 . 知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。
4 . 大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辫若讷。
5 . 以其无私,故能成其私——老子
6 . 天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
7 . 譬道之在天下,犹川谷之於江海。
8 . 信言不美,美言不信。
9 . .谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
10 . "澹兮其若海,飂兮若无止——老子《道德经》"
1 . 天下闻道大笑之,不笑不足以为道。——老子
2 . 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。——《道德经》第五章
3 . 万物之始,大道至简,衍化至繁——老子《道德经》
4 . 绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。——《道德经》第十九章
5 . 道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。
6 . 夫唯不争,故天下莫能与之争。——李耳《江海能为百谷王》
7 . 人法地,地法天,天法道,道法自然。
8 . 民不畏死,奈何以死惧之。——老子《道德经》
9 . 故物或损之而益,或益之而损。——老子
10 . .大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
1 . 谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
2 . 不言之教,无为之益,天下希及之。
3 . 天下难事,必作于易;天下大事,必作于细——老子
4 . 多言数穷,不如守中——老子《道德经》
5 . 上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。
6 . 师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年——老子
7 . .是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。
8 . 胜利没有什么值得炫耀的,炫耀的人是喜好***戮的人。喜欢***戮的人,便不能于天下得志。——老子《道德经》
9 . 豫呵其若冬涉水。
10 . 大直若屈,大巧若拙,大辨若讷。——老子
1 . 邻国相望,鸡犬之声相闻。民至老死,不相往来。——老子《道德经》
2 . 天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》
3 . 良买深藏若,君子盛德,容貌若愚。——老子《老子》
4 . 五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂。——老子
5 . 五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
6 . .绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。
7 . 五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。——老子《道德经》
8 . 大巧若拙——老子
9 . 圣人自知不自见;自爱不自贵。——老子《道德经》
10 . 柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊,国之利器不可以示人。
1 . 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
2 . 上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。故建言有之:明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。
3 . 祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏——老子
4 . 重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。
5 . 不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。
6 . 使人行者,身先行之——老子
7 . 天下万物生於有,有生於无。
8 . 是以圣人不行而知,不见而名,不为而成。
9 . 三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
10 . .有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。
1 . 祸莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足,常足矣。
3 . 大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
4 . 上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几为道。——老子《道德经》
5 . 是以君子终日行不离辎重。虽有荣观,燕处超然。奈何万乘之主,而以身轻天下?轻则失根,躁则失君。
6 . .故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
7 . 天长地久——老子
8 . 不出户,知天下;不窥牖,见天道。
9 .
10 . 圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。——老子《道德经》
1 . 知足不辱,知止不殆。——老子
2 . 物壮则老,是谓不道,不道早已。
3 . 以道佐人主者,不以兵强天下。其事好远。师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。
4 . 夫唯不争,故天下莫能与之争。
5 . 祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。
6 . 上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。
7 . .上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
8 . 天地与我同根,万物与我一体。——老子
9 . 出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之於死地,亦十有三。
10 . 道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
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