1 . 天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。——《道德经》第七章
2 . 宠辱若惊,贵大患若身。
3 . 天下万物生於有,有生於无。
4 . 昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
5 . 天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生於郊。
6 . 祸莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足,常足矣。
7 . 譬道之在天下,犹川谷之於江海。
8 . 善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。
9 . 夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。
10 . 绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。
1 . .绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。
2 . 《道德经》第三十八章:“美言可以市尊,美行可以加人。”
3 . 人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。
4 . 重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。
5 . 天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。——《道德经》第二章
6 . 出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之於死地,亦十有三。
7 . 大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辫若讷。
8 . .故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
9 . 绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。——《道德经》第十九章
10 . 天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。——《道德经》第七章
1 . .五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
2 . 《道德经》第二十一章:“其精甚真,其中有信。”
3 . 无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。
4 . 道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
5 . 希言自然。——《道德经》第二十三章
6 . 豫呵其若冬涉水。
7 . 企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
8 . 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。——《道德经》第五章
9 . 民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼。不以智治国,国之福。——《道德经》第六十五章
10 . 天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
1 . 金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。——《道德经》第九章
2 . 不出户,知天下;不窥牖,见天道。
3 . 民不畏死,奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章
4 . 圣人常无心,以百姓心为心。
5 . .大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
6 . 道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。
7 . 是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。
8 . 夫礼者,忠信之薄,而乱之首。
9 . 天下皆谓我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其细也夫!
10 . 《道德经》第八章:“居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。”
1 . 道可道,非常道。名可名,非常名。
2 . 不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。
3 . 老子又名老聃,相传他一生下来就是白眉毛白胡子,所以被称为老子。老子生活在春秋时期,曾在东周国都洛邑(今河南洛阳)任守藏吏(相当于国家图书馆馆长)。他博学多才,孔子周游列国时曾到洛阳向老子问礼。相传老子晚年乘青牛西去,并在函谷关(位于今河南灵宝)前写成了五千言的《道德经》(又名《老子》),最后不知所终。《道德经》以“道”解释宇宙万物的演变,含有丰富的辩证法思想,老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两座高峰,老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。老子的思想被庄子所传承,并与儒家和后来的佛家思想一起构成了中国传统思想文化的内核。道教出现后,老子被尊为“太上老君”;从《列仙传》开始,老子就被尊为神仙。从汉代起,历代帝王就开始到河南鹿邑去祭拜老子。
4 . 《道德经》第一十七章:“信不足有不信,犹兮其贵言,功成事遂,百姓皆谓我自然。”
5 . 将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。
6 . 大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辫若讷。
7 . 为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。
8 . 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
9 . 持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
10 . 物壮则老,是谓不道,不道早已。
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